10 баски легенди, пълни с древна митология
Митовете и легендите за един народ обясняват до голяма степен как техните първи жители са интерпретирали и се опитвали да дадат символично обяснение на явленията и моментите, които те трябваше да живеят и за които по това време не беше известно защо са се случили.
Вече само в Иберийския полуостров можем да намерим разнообразие от традиции, митове и други опити да обясним света от култури като римляните, визиготите, арабите или християните и дори по-рано, като Иберийската, Келтската или Баската , И една от териториите, които има по-голямо разнообразие от митове и легенди, е Страната на баските. Ето защо в цялата тази статия нека да преминем малка проба от баските легенди , всички от които са с голям културен интерес.
- Свързана статия: "10 ирландски легенди, изпълнени с митология и фолклор"
10 митове и баски легенди
След това ще видим десетина баски мита и легенди, в които можем да намерим релевантни елементи от традиционния фолклор на споменатите земи .
Те обикновено се отнасят до природни елементи, които са съсредоточени върху планината, гората и съществата, които ги обитават, заедно с герои и митологични същества, които се появяват в древността, характерни за баската култура (жителите на териториите, предхождащи римляните), макар и със собствени влияния и адаптации на келтите за промяната на религиозните вярвания (като например пристигането и осиновяването на християнството като религия на мнозинството).
1. Богинята Мари, в Тиндоки
Религиозните вярвания на баските и баското население до пристигането на християнството включват вярата в различни божества, една от най-важните е богинята Мари , Това божество е женско същество, което има власт над бурите и природата (до такава степен, че понякога е объркана с майка богинята на Земята, Амалър) и която е била жестока в лицето на лъжи или гордост. S каза, че е имал основния си дом в пещерите на планината Ампото, въпреки че е имал и се движи между различните планини.
Легендата казва, че след няколко години, без да минава през планината Txindoki, божественото Мари се завръща да посети своя дом на тази височина. Пристигането на божеството не е неизвестно: летящ кон в пламъци я пренесъл и пристигането й било придружено от дъждове докато божеството стигна до стаите си.
Един ден овчарка донася стадото на господаря си на отсъствието на планината, така че следобед те ще ги съберат и ще се върнат у дома. Но когато им каза, той разбра, че му липсва, страхувайки се, че се е изкачил на върха. Въпреки страха, че божеството щеше да я накаже, овчарката започна да се изкачва в търсене на животното, което открила при входа на пещерата близо до върха.
Но младата жена също намира в нея божеството. Богинята се въртеше и продължила да пита пастира за сътрудничеството си в задачата си. В замяна той обеща, че ще й възнагради и че един ден ще има свое собствено стадо. Пасторът приема и прекарва следващите седем години, като се научава не само да върти, но също така и неща като езика на животните, както и да помага на богинята. След посоченото време, божеството му даде огромно парче въглища, преди да изчезне , При напускане на пещерата, пастирът осъзна, че въглищата стават златни, с които може да си купи собствена къща и стадо.
- Може би ви интересува: "10-те най-добри испански легенди (древни и актуални)"
2. Легендата за Басаджан и пшеницата
В баската митност има голямо, косматно и мощно същество, с хуманоидно стъпало и копита, което често се нарича баски джети: Басаджан. Това, с голяма сила и изобретателност, се счита за защитник на природата и добитъка , и звезди в многобройни легенди (понякога се има предвид едно същество, а в други, отнасящи се до двама или повече членове на един и същ вид гений). Един от тях, в който се обсъжда произхода на селското стопанство, е както следва.
В период, преди човечеството да знае селското стопанство или добитъка, и където започнали да заселват първите популации в региона, едно от първите баски човешки селища се е образувало в планината Горбеа. На върха на тази планина живее и Басаджан, който доминира в селското стопанство и добитъка и живее удобно. Въпреки че хората преживяха голям глад, Басаджан отказва да сподели познанията си с хората .
Но един ден младият Оксандо решил да направи нещо, за да го промени. Оксандо се приближи до територията на басахауна, която събираше пшеница в полетата си и ги събираше в снопи. Там той ги накара да прескочат снопите, демонстрирайки власт да скачат повече от огромните същества. Те, изненадани, приеха предизвикателството.Докато великият и могъщ Басаджан скочил без затруднения, Оксандо не спираше да пада върху тях, губейки и получавайки подигравки от такива същества.
Младият мъж се върна в селото. Въпреки това, като извадиха обувките си и ги разтърсиха, няколко семена, които се бяха забили, паднаха на земята. Тези семена ще бъдат засадени и благодарение на тях ще се раждат първите полета от пшеница, засадена от хора , като източник на храна като хляб.
Друга версия разказва как Мартинико направи същото предизвикателство пред Басаджан в пещера, за да получи зърното със същия резултат. По-късно това щеше да отиде в една и съща пещера, за да разбере как да я засади, нещо, което ще открие, за да чуе тези същества да пеят песен, в която те по невнимание обясняват.
3. Червеният бик: Zezengorri
Друго митологично създание на баските легенди е Зезенгори, червеният бик , Това е дух, който пази входа на своята пещера, се характеризира с изгонване на огън през устата и носа и може дори да атакува тези, които разстройват пещерите, в които съхраняват съкровищата на богинята Мари. Легенда споменава това във връзка с пещерата Atxulaur, на планината Itzine.
Легендата казва, че някога е имал крадец, който е живял в пещерата Аткулаур, пристигайки през годините, за да натрупа голямо съкровище. Крадецът обаче ще се премести в нови земи (по-специално във френски земи), за да продължи да краде, пътуване, в което той в крайна сметка ще бъде арестуван и накрая убит.
След смъртта на крадеца, имаше такива, които искаха да влязат в пещерата в търсене на съкровище , Въпреки това духът на крадеца се появяваше във всеки случай под формата на червен и магьостен бик, който ги преследваше. Тези хора накрая откриха, че останките на крадеца са все още далеч от дома им.
Те отидоха да си възвърнат костите и да ги доведат обратно до мястото, където живееше човекът - те ги хвърлиха на входа на пещерата, като ги потънаха веднага. Това е направено, животното престава да ги плаши и им дава достъп, крадецът да може да почива в мир и онези, които търсят съкровището му, за да го възстановят.
4. Легендата за Мариурка
Легенда, която ни разказва за важността на семейството и го защитава над материалните съображения, ни предлага критика на алчността и в същото време е свързана с географията на Страната на баските е тази на легендата за Mariurrika, която чете следното ,
Веднъж имаше цар Навар, който се задължи да даде на дъщеря си Доня Уррака в брак с човека, който успя да победи един от своите поданици. Педро Руид, господар на камарата на Мунцарац де Абадиано, ще отговори на това предизвикателство, което успя да се превърне в победоносен и да получи ръката на принцесата. С течение на времето двойката имаше две деца - Ибон и Мариурка.
Мавририка беше най-малката, в същото време, че тя мразеше по-големия си брат, който беше първороден и бъдещ наследник. Въпреки това, и за да поеме наследството, момичето планирало с прислужница, за да сложи край на живота на брат си : Решиха да предприемат пътуване с него на връх Амто. Там го накараха да се напие, веднъж в състояние на пиянство и да спи, за да го тласка, за да падне, да падне и да умре в деянието. След като Ибон умря, Мариурка се завърна вкъщи, като се преструваше, че смъртта на брат му е била катастрофа.
Въпреки че група е изпратена да възстанови тялото, никога не е била намерена. Въпреки това, през нощта Мариурка започна да има силна съвест и когато заспи, тя имаше кошмари за смъртта на брат й, който я приближи и посочи, обвинявайки я за смъртта му. При събуждане младият е заобиколен от група зли гении, известни като ximelgorris (зли духове), които са я намерили. Мариурка изчезна тази вечер, за да не се върне, има слухове, че живее в планината, където убива брат си или е хвърлен в пропастта на изгубените духове.
5. Създаването на Слънцето, Луната и евкухилореята
Слънцето и Луната са много важни звезди за човешкото същество, като е обичайно различните култури да са реализирали митове и легенди по отношение на момента на тяхното създаване. Баската митност не е изключение. Интересното е, че легендата, която говори за неговото творение, се отнася и за създаването на типично и традиционно цвете в баската култура: егускилореята. Това е цвете, което традиционно се използва от баските като амулет на защита срещу злото, известен също като цветът на слънцето. Легендата, която ни показва произхода на тези елементи, е следната.
Преди хиляди години, когато човечеството само започна да населява Земята, светът беше потънал в постоянна тъмнина: нито Слънцето, нито Луната съществуваха. Човешкото същество беше ужасено от многобройните митологични същества, с които трябваше да живее и които не спряха да ги атакуват от най-пълната тъмнина. По тази причина се молеха отчаяно към Амалур, великата Майка Земя , в търсене на помощ и защита.Настойчивостта на хората предизвика, че в крайна сметка Амалър реши да им помогне да създадат Луната като светло същество, което им позволи да видят.
Макар че отначало те бяха ужасени, те накрая се свикваха с него. Но вещици, гении и други същества също свикнали с това, тероризирайки отново човечеството. Това отново прибягна до Амалур, молейки се за по-мощна защита. Планетата реагира, като създаде Слънцето, а с него и деня и зеленчуците.
Човечеството свикна с тази звезда, докато повечето същества, които ги тормозеха, не го направиха. Но те все още излизаха през нощта, което накарало хората да помолят за помощ за трети път. Земята реши да отговори отново за последен път: създадоха евкускилорея или цвете на слънцето , които поставят вратите през нощта, правят нощните същества да мислят, че са пред Слънцето и не се приближават, страхувайки се от тяхната яркост.
6. Змията Балцола
Легенда, която разказва история, ориентирана към пещерата "Балцола", където се наблюдават елементи като опазването на природата, както и последиците и възмездието на действията.
Легендата има това Двама братя, Джоузе и Сант, дойдоха един ден в пещерата на Балцола привлечени от легендата, която казва, че ламиите държат в нея съкровище. При пристигането си на входа видяха голяма змия, заспала. Санти, най-младият и най-луд, хвърли камък върху него с такъв късмет, че той отрязва част от опашката, преди змията да успее да избяга. Джоузе, най-големият, обвини делото срещу брат си и го принуди да остави животното сам. И двамата решиха да се приберат вкъщи.
Много години по-късно Joxe трябваше да емигрира, за да направи своето богатство. Въпреки че е живял на това място, той никога не е пропускал дома си. Но един ден пристигнал човек, който имаше липсващ крак, и го хвана за ръката и го пренесе обратно в Балцола. Там, преди да изчезне, човекът му каза, че за да не му се наложи да напусне отново, той му даде кутия злато, докато той му дал колан за брат си. Джоуз отишъл да потърси малкия си брат, разказвайки му какво се е случило.
След като разбра, че човекът без крака никога не е използвал нищо, за да се поддържа, Сант решил случайно да вържа колана на едно дърво, което изведнъж започна да гори , След като се огледаха, двамата разбраха, че човекът е никой друг освен змията, която Сантип е обезобразявала преди години и когото Джоузе защити.
7. Легендата за черно куче
Животните, които са най-близо до човешкото същество, също играят звезда в множество легенди. В случая на кучето често е свързано с легенди, в които те стават пазители на духа на мъртвите или дори, че са болки в душата. Една от легендите с куче е следната.
Легендата разказва, че някога млада епископа, която се готви да се ожени, е била в процес на подаване на покани за сватба. По пътя си мина през гробището, в което се намираше видя как черепът пада на земята , Младежът му даде ритник, казвайки по буржов начин, че тя също е поканена. Скоро обаче разбра, че голямо голо черно куче го гони, гледайки го по такъв начин, че се уплаши. След като се връща у дома, той разказва на майка си какво се е случило, което препоръчва той бързо да отиде да говори с възрастния магьосник на града за съвет.
Бързо момчето се затича да го види и старецът му каза, че кучето е пазител на трупа, към който принадлежи черепът, и че възнамерява да отмъсти на извършеното престъпление. Той обаче му казал, че за да се коригира бъркотията, той ще вземе кучето и по време на банкет винаги го служат първо на гостите. Денят на сватбата пристигна и младият мъж направи, както му беше казано, като даде на кучето най-добрите ухапвания винаги на първо място въпреки критиките на гостите. След това кучето посочи, че се е справил добре, защото с този жест собственикът му (мъртвецът) реши да му прости. След това кучето изчезна.
8. Легендата за Paseo de los Caños
Някои баски легенди от древна древност не само говорят за естествени елементи, но също така се отнасят до ортографията на определени части на градовете, като тази, която се провежда в Пасео де лос Каньос в Билбао.
Легендата казва, че на това пътуване можете да наблюдавате някои странни песни, причинени от състезанието между ангела и дявола за душата на местна млада жена , Момичето беше осемнайсетгодишно момиче, което винаги беше живело в трудности и се молеше на Бога да се присъедини към него.
Въпреки че дяволът винаги се опитваше да я изкушава, тя никога не се предала. При смъртта му беше изпратен ангел, който я заведе в небето, но и дяволът дойде. И двамата избягаха от душата на младата жена, оставяйки расата и на двете марки на пода на разходката. Накрая ангелът стигна до душата на момичето и я заведе до небето.
9. Омагьосана ламия и овчар
Другите от най-популярните същества на предхристиянската баска култура са лами.Макар че в други култури тези същества са почти вампирични и демонични, тези на баската култура се различават от първоначално тези същества са обекти, подобни на нимфи или русалки , често с антропоморфни характеристики като патици, рибени опашки и доброжелателен характер, макар че те могат да бъдат разярени, ако техните гребени са откраднати и те не са в състояние да стъпят на посветен почвата. Има много легенди за това, тъй като тук представяме легенда, ориентирана към любовта.
Легендата казва, че един пастир, след като е взел стадото си на планината, Той чу мелодична песен, която го накара да забрави животните си да потърсят кой пее , Намери красиво момиче в средата на реката, като разтърси косата си със златен гребен. Пасторът незабавно поиска брака й, към който се съгласи.
Пасторът се върнал в селото и казал на майка си, която тревожно поискала съвет. Той получи препоръката че синът гледал краката на младата жена, преди да завърши да реши дали да се ожени , с цел да се оцени дали тя е човешка или ламия. Момчето се върна на планината, за да види любимия си, като отбеляза, че краката му са покрити с плат и са типични за патица: това е ламия. Младият пастир се завръща тъжно вкъщи, където се разболял и се разхождал за известно време със своята годеница. И накрая, той умря.
Младата ламия, след като разбра, се завтече до къщата на любовника си, за да го обвие със златен лист и да каже сбогом. Той се опита да следва погребалната шествие, но не можеше да участва в церемонията, защото не можеше да влезе в осветена земя. Момичето извика толкова силно, че ще свърши да създава извор на мястото, където падаха сълзите й.
10. Еднорогът на Бетелу
Еднорозите са същества, които присъстват в многобройни митологии и са свързани с девствеността и чистотата, но в баските мита и легенди има само един пример за легенда, в която участват. Легендата диктува следното.
Кралят на Навара Санчо Магнанимос и неговата съпруга Дона Алдона имаха две дъщери с голяма красота: Виоланте и Гуомар. Един ден рицар, който се влюбва в Гуомар, дойде в двореца на царя, любов, която беше обратна. Въпреки това, рицарят заминава за война и умира по време на това , нещо, което депресира младата жена.
След известно време царицата умира, нещо, което остави крал Санчо изключително болезнено до такава степен, че малко по малко започна да се разболява сериозно, ставайки по-слаб и по-слаб. Макар че никой лекар не успя да му помогне, старецът посочи, че единственият начин да го излекува е да подготви отвара, която знае, но това изисква специална съставка: трябва да се пие през рога на еднорог.
За щастие старецът знаеше къде е имало: в горите на Betelú , Но еднорогът е създание с голяма сила и трудно улавяне, което само ще приеме да се приближи до девица, която не е изпитвала любов или трудностите в нея. Единствените, които биха могли да го получат, ще бъдат Виоланте и Гуомар.
Първият дойде решително в гората, но след като чу морското същество, тя щеше да бъде ужасена и щеше да избяга в замъка. Тогава Гуиомар, като се има предвид все по-опасното здравословно състояние на краля, реши да отиде за създанието, въпреки че знаеше, че страданието й от любовта на рицаря я поставя в опасност. Гуомар отишъл с няколко кръстоносеца в гората, което показвало, че в случай на атака те застрелват еднорога. Жената открила еднорога, но когато тя се приближила до нея, животното я нападало, пронизвало я с рог, убивайки я в делото, преди кръстоците да могат да направят всичко.
Те взеха трупа на Гуиомар и рогът се върнаха в замъка. Макар че старецът можеше да направи варенето и да накара царя да се възстанови от болестта си, монархът умря скоро след смъртта на любимата си дъщеря.
Библиографски справки
- Calleja, S. (2011). Приказки и легенди на Страната на баските. Редактор Аная. Мадрид, Испания
- Garmendia Larrañaga, J. (2007). Възражения, вещици и езичници: Митове и легенди на баските - Eusko ikaskuntza. Donostia, Испания.
- Martínez de Lezea, Т. (2004). Легенди за Евскал Херрия. Редакционна Ерейн.
- Martínez de Lezea, Т. (2016). Магически маршрути Администрация на автономната общност на Страната на баските. Билбао. [Онлайн]. На разположение на: //turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.
