75 фрази и отражения на Мишел Фуко
Пол-Мишел Фуко, по-известен като Мишел Фуко , е роден през 1926 г. в Поатие (Франция).
Той е историк, психолог, социален теоретик и френски философ, който през целия си живот е бил професор в няколко френски и американски университета и е професор по история на мисловните системи в Collège de France. Неговото мислене е повлияно от велики философи като Карл Маркс или Фридрих Ницше.
Фрази на Мишел Фуко, за да разберат мислите му
Фуко починал на 25 юни 1984 г., но оставил много назначения за памет. след това ние представяме списък с най-добрите цитати, отражения и цитати на този известен герой .
1. Знанието е единственото пространство на свобода на съществуване.
Фуко изразява с тази мисъл знанието е начинът да се освободим .
2. Не ме питайте кой съм, нито ме помолете да остана същият.
Хората са се развили през годините, ние не сме статични същества , Ние се адаптираме и променяме, докато нашият живот прогресира.
3. Човекът и суетата движат света.
Човекът се движи по света, точно като суета. Сега, арогантността и арогантността движат света чрез манипулация и самооценка.
4. Най-невъоръжената нежност, както и най-кървавата сила, се нуждаят от изповед.
Фраза на Мишел Фуко сравнете нежността с най-кървавите сили .
5. Езикът е, както знаете, шумоленето на всичко, което се произнася и в същото време е прозрачна система, която ни прави, когато говорим, да ни разбере; с няколко думи езикът е както фактът на натрупаната реч в историята, така и самата система на езика.
Езикът, който говорим, е резултат от многогодишна човешка комуникация и това ни позволява да изразяваме нашите мисли .
6. Лудостта не може да се намери в дивата природа. Лудостта не съществува освен в едно общество, тя не съществува извън формите на чувствителност, които я изолират, и на формите на отблъскване, които го изключват или пленяват.
Лудостта няма смисъл, ако нямаме социални ценности и норми, които трябва да следваме , Всичко, което не се смята за нормално в обществото, се счита за лудост.
7. За да функционира държавата, така както тя работи, е необходимо да има от мъж до жена или от възрастови до дете специфични отношения на господство, които имат своя собствена конфигурация и относителна автономия.
Друг Фуко се замисли за властта и подчинението , Този герой винаги е бил страстен към политиката.
8. Дискурсът не е просто това, което превежда борби или системи на господство, а това, за което и с което се борим, онази сила, от която човек иска да поеме.
Отново, друга фраза за власт и господство , Но по този повод авторът го свързва с езика и дискурса.
9. Какво прави литературната литература? Какво прави езика, който е написан там, за дадена книга литература? Този вид предишен ритуал проследява в думите си пространството на посвещението. Следователно, тъй като празната страница започва да се попълва, тъй като думите започват да се транскрибват върху тази повърхност, която все още е недокосната, то тогава всяка дума е по някакъв начин абсолютно разочароваща по отношение на литературата, защото няма дума която принадлежи по същество, чрез правото на природата на литературата.
Езикът е конструкция на човешкото същество, за да може да комуникира , Фуко обръща внимание на литературата и писмения език.
10. Човекът е изобретение, чиято последна дата показва с лекота археологията на нашата мисъл.
Фраза, която говори за съвременния човек и нашия начин на мислене.
11. Всяка образователна система е политически начин за поддържане или промяна на адекватността на речите, със знанията и правомощията, които те включват.
Образованието в края на краищата е форма на социализация , Фуко също го свързва с политиката.
12. Истинската причина не е свободна от всякакъв ангажимент към лудостта; напротив, тя трябва да следва пътеките, които показва.
Фуко, отразяващо причината. Той не го разбира без концепцията за лудост .
13. Ако генеалогията повдигне от своя страна въпроса за почвата, която ни е видяла, че сме родени, за езика, който говорим, или за законите, които ни управляват, то трябва да изтъкне хетерогенните системи, които под маската на нашето себе си ни забраняват цялата идентичност.
Нашето мислене и нашата култура са отражение на нашите предци и предишни поколения.
14.Множество отношения на властта преминават, характеризират, съставляват социалното тяло; и те не могат да бъдат разделени, нито да бъдат установени, нито да функционират без производство, натрупване, циркулация, функциониране на дискурса
Фуко изразява своята идея за отношенията власт , и как те не могат да бъдат разбрани отделно.
15. Грозно е да бъдеш достоен за наказание, но не славен да наказваш
Да правиш нещата погрешно не е добро, но нито пък наказва, както обяснява Фуко.
16. Това, което е подходящо за знанието, не е нито да виждаш, нито да демонстрираш, а да интерпретираш
Друга фраза на Мишел Фуко за знанието. За автора това се проявява в интерпретацията.
17. Между всяка точка на социалното тяло, между мъж и жена, в семейство, между учител и ученик, между онзи, който знае и този, който не знае, предава отношения на власт, които не са чистата и проста проекция на великата власт на суверена над индивидите; те са по-скоро свободният и конкретен етаж, на който се вкоренява тази власт, условията на възможността за нейното функциониране
Отражение, която може да бъде изразена от всеки автор на системна психология , Междуличностните взаимоотношения са динамични и променливи.
18. Всеки човек трябва да води живота си по такъв начин, че другите да могат да го уважават и да го възхищават
Другите ще се възхищават и уважават само онези хора, които наистина водят живота, който искат.
19. Затворите, болниците и училищата имат прилики, защото служат на основната цел на цивилизацията: принуда
Фраза, която ни разказва за коалицията между хората , Искам да кажа. пакт или съюз между отделни лица или социални групи.
20. Когато изповядването не е спонтанно или наложено от някакъв вътрешен императив, то е откъснато; тя е открита в душата или разкъсана от тялото
Рафинирано отражение на искреността.
21. Доволен съм от живота си, но не толкова със себе си
Фуко, признавайки някои от най-дълбоките си мисли.
22. Когато едно решение не може да бъде обявено по отношение на доброто и злото, то се изразява като нормално и необичайно. И когато става въпрос за оправдаване на това последно разграничение, се правят съображения за това, което е добро или вредно за индивида. Те са израз на конститутивен дуализъм на западното съзнание
Размисъл за това как обикновено използваме дуализма, когато преценяваме други хора или ситуации.
23. Трябва да си герой, за да се изправиш пред морала на времето
В този живот трябва да бъдете смели и изправени пред ситуации които се представят без страх. Въпреки че понякога е сложно.
24. За две десетилетия живея в страстно състояние с един човек; това е нещо, което е извън любовта, на разума, на всичко; Мога само да го нарека страст
Романтичната любов нахлува в живота ни и може да ни обвърже с друг човек поради емоциите, които се събужда в нас.
25. Свободата е онтологичното състояние на етиката; но етиката е отразяващата форма, която приема свободата
Има връзка между етиката и свободата , изразено от Мишел Фуко.
26. Що се отнася до дисциплинарната власт, тя се упражнява, като се направи невидима; вместо това налага на тези, на които се подчинява принципът на задължителна видимост
Без съмнение, Мишел Фуко беше много заинтересован от човешките взаимоотношения и власт отношения. Това е друго отражение върху политическите хегемонии и как те се размиват с културен консенсус.
27. В действителност съществуват два вида утопии: социалистическите пролетарски утопии, които се радват на собствеността на никога не се реализират, и капиталистическите утопии, които за съжаление често се осъществяват много често.
Вероятно това отражение има своето влияние върху марксистката мисъл. Фуко винаги е изпитвал голяма съпричастност към социалистическата идеология .
28. Историята на борбите за власт и следователно реалните условия на нейното упражняване и поддържане остава почти напълно скрита. Знанието не влиза в него: това не бива да се знае.
Борбата на властта е скрита за по-голямата част от обществото, защото има интереси да бъде така.
29. Социалните практики могат да доведат до създаване на области на знанието, които не само да предизвикват появата на нови предмети, концепции и техники, но и да направят така, че да изглеждат напълно нови форми на субекти и субекти на знанието. Същата тема на познанието има история.
Социалните практики оказват голямо влияние върху нашите знания, мислене и начин на действие.
30. Всички съвременни мисли проникват в идеята да мислим за невъзможното.
Нерационалните вярвания и в много случаи желанието да се постигнат малко невъзможни неща са нормални за съвременните хора.
31. Литературата не е общата форма на всяко езиково произведение, нито е универсалното място, където е разположена езиковата работа. Това по някакъв начин е трети термин - върхът на триъгълник, през който минава връзката между езика и работата и езика. Мисля, че такова отношение е това, което се обозначава с думата литература.
Литературата и езикът са тясно свързани , Думата, литературата и човешките мисли вървят ръка за ръка и това е, което френският философ отразява в този абсурден цитат.
32. За да функционира държавата, така както тя работи, е необходимо да има от мъж до жена или от възрастови до дете специфични отношения на господство, които имат своя собствена конфигурация и относителна автономия.
Държавата не може да бъде разбрана без добре дефинирани стандарти за членовете на обществото.
33. Истината не принадлежи на реда на властта, а вместо това има оригинална родствена връзка със свободата: много други традиционни теми във философията, на които политическата история на истината трябва да покаже, че истината не е свободна от природата , нито слугата на грешката, но нейното производство е изцяло пресичано от властовите отношения. Изповедта е пример.
Любопитно отражение на образа, който авторът има за това, какво е свободата и как влиянието влияе върху него. Това отново засяга идеята за обществото като набор от протоколи и закони, установени от хегемонната сила на момента.
34. Старата сила на смъртта, в която символизира суверенната власт, сега е внимателно покрита от администрацията на телата и изчислителното управление на живота.
Молитва, изразена от Мишел Фуко, която говори за смърт и суверенна власт.
35. Затворът е единственото място, където мощта може да се прояви сама в най-прекомерните си измерения и да се оправдава като морална сила.
Затворът е място, където свободата на затворниците изчезва , Тук е възможно да се упражнява сила и да се оправдае като морална сила. Идея, свързана с вашето Panopticon.
36. В момента, в който се възприема, че според икономиката на властта е по-ефективно и по-изгодно да гледаш, отколкото да наказваш. Този миг съответства на формирането, едновременно бързо и бавно, на нов тип упражнение на властта през осемнадесети и началото на деветнадесети век.
Още една от мислите за силата на Мишел Фуко се отнася до еволюцията на властта в съвременното време .
37. Между знаците и думите няма разлика между наблюдението и приемането на авторитета, или проверимостта и традицията. Навсякъде има една и съща игра, тази на знака и други подобни и следователно природата и глаголът могат безкрайно да се преплитат, образувайки за тези, които могат да четат, един велик единствен текст.
Фуко говори, с тази мисъл, за тълкуването на текстовете.
38. Престъпността, със скритите агенти, които тя купува, но и с широко разпространеното яхване, което тя разрешава, представлява средство за непрекъснато наблюдение на населението: апарат, позволяващ контрола върху цялото обществено поле чрез самите престъпници.
С тези думи е възможно да прочетете посланието на този автор, кой обяснява как се правят закони за контрол на населението .
39. Езикът е, от единия до другия край, дискурса, благодарение на тази единствена сила на една дума, която прави системата на знаците да преминава към съществото на това, което се има предвид.
Думите стават дискурси благодарение на значението, което им даваме.
40. Структуризмът не е нов метод; това е будното и неспокойно съзнание на съвременното знание.
Мишел Фуко, който дава мнението си за структурализма , езикова теория, която разглежда езика като структура или система от взаимоотношения.
41. Нещата и думите ще се разделят. Окото ще бъде предназначено да вижда и само да вижда; ухото само да чуе. Речта, разбира се, ще има за задача да каже какво е, но няма да бъде повече от това, което казва.
Фразата на Мишел Фуко за думата и дискурса, които карат размисъл.
42. Доктрината обвързва индивидите с определени видове изричания и следователно ги забранява от всяко друго; но се използва, в реципрочност, на някои видове израз, за да се свържат индивидите помежду им и да се диференцират сами от другите.
Въпреки че доктрината може да се използва за свързване на хора, тя също така се позовава на ограниченията на свободата на изразяване .
43. Няма взаимоотношения на властта без съответната конституция на областта на знанието, нито да се знае, че тя не предполага и същевременно не представлява взаимоотношения на властта.
Връзката между знанието и властта е реципрочна връзка, изразена от Фуко в това изречение.
44. Може ли да бъде изненадващо, че затворът прилича на заводи, училища, казарми, болници, които приличат на затвори?
Фуко излага въпрос, който несъмнено кара много хора да размишляват върху затворите.
45. Необходими са стратегически карти, бойни карти, защото ние сме в постоянна война, а в този смисъл мирът е най-лошият от битките, най-безбожните и най-дребните.
Една от най-лошите практики, които могат да бъдат извършени от човешкото същество, е войната , Ние трябва да посветим всичките си усилия да живеем в мир и хармония.
46. По този начин всички аналитични знания несъмнено са свързани с практика, с тази уравновесяване на отношенията между двама души, в които човек слуша езика на другия, като по този начин освобождава желанието си за обекта, който е загубил изгубени) и освобождаването му от постоянно повтаряните квартали на смъртта (което го кара да разбере, че един ден той ще умре).
Мисълта за Мишел Фуко относно аналитичните знания и как тя е свързана с практиката.
47. Коментарът предизвиква шанса на дискурса, когато го вземе предвид: дава възможност да се каже нещо различно от самия текст, но при условие, че се казва същият текст и по определен начин този, който се прави.
Коментарите могат да бъдат друга версия на текста , Коментарът без текста няма смисъл.
48. Обичайно е да се вярва, че затворът е един вид депозит на престъпници, депозит, чиито неудобства биха се проявили с използването на такава форма, че се казва, че е необходимо да се реформират затворите, да се превърнат в инструмент за трансформация на индивидите ,
Затворите трябва да служат така, че хората да могат да се реформират. За съжаление, това не винаги е така.
49. Във всички времена, и вероятно във всички култури, интимността на тялото е интегрирана в система на принуда; но само в нашата и от сравнително нова дата тя е била толкова строго разделена между разума и неразумността и скоро в резултат на последствията и деградацията между здравето и болестта, и необичайни.
Телесната интимност винаги е събуждала голям дебат между разума и неразумността.
50. Важното е, че телесната близост е не само въпрос на усещане и удоволствие, на закона или на забрана, но и на истината и лъжата, че истинността на обединението между телата е станала съществена. , полезно или опасно, скъпо или страшно; в резюме, че вътрешността на евреите се е превърнала в залог в играта на истината.
Интимните взаимоотношения са чудесен източник на усещания, където не само две тела са свалени. Фуко, извън неговите произведения на социологическо и философско съдържание, той също изучава дълбочината на човешката сексуалност .
51. Органът, разпитван при мъченията, е в същото време точката на прилагане на наказанието и мястото на получаване на истината. И по същия начин, по който презумпцията е съвсем елемент на разследване и парче на вина, от друга страна, регулираното страдание на мъчението е едновременно мярка за наказване и акт на информация.
Друг размисъл за истината и нейното получаване и как мъчението, произтичащо от лъжата, е най-лошото наказание.
52. Подписващата система обръща връзката между видимата и невидимата. Сходството беше невидимата форма на това, което в дълбините на света направи нещата видими; За да може обаче тази форма да излезе на светло, е необходима видима фигура, за да я изведе от нейната дълбока невидимост.
Изречение, което подчертава приликата и как тя се отнася до невидимостта.
53. Дисциплината е принцип на контрол върху производството на дискурса. Тя определя границите си за играта на идентичност, която приема формата на постоянно актуализиране на правилата.
Дисциплината е начин за упражняване на контрол , По този начин той определя граници и правила и задушава свободната воля и творчеството на човешките същества.
54. Авторът е този, който придава на размирния език на художествената литература своите единици, възела на съгласуваност, вмъкване в реалността.
Авторът е отговорен за читателя да усети усещанията и емоциите в творбите на художествената литература.
55. Примерът се търси не само чрез повишаване на осведомеността, че най-малкото нарушение е изложено на риск от наказание, но предизвиква ефекта на терора от зрението на силата, която пада върху виновния.
В този извлечение говорим за това нарушените правила не само са наказвани, но и идеята за нарушаване на тях води до страх .
56. Където има сила, има съпротива
Фуко установява диалектика между противоположните сили.
57. Аз не съм пророк, моята работа е да построя прозорци, където някога имаше само стена
Няма открита истина, а признаци, които съществуват в настоящето
58. Може би днес целта не е да открием това, което сме, а да го отхвърлим
Този философ говори за нашите противоречиви взаимоотношения с нашия собствен образ.
59. Просвещението, което открива свободи, изобрети и дисциплината
Нови форми на освобождение носят със себе си други контролни алтернативи .
60. Не ме питайте кой съм и ме помолете да остана винаги еднакво
Хората са постоянен поток от промени.
61. Индивидът е продукт на властта
Сблъсъците на силите определят къде започва едно лице и откъде започва.
62. Езикът на психиатрията е монолог на разума за лудостта
Едно от фразите на Фуко, които критикуват използването на рационалността като кръгово обяснение на реалността .
63. За разлика от душата, представена от християнската теология, душата не се роди от греха и е подложена на наказание, но се роди от наказание и механизми за наблюдение
Субективността се появява с осъзнаването на опасността.
64. Мисля, че няма нужда да знаете точно какво съм аз
Фуко отхвърли есенциите.
65. Няма слава в наказанието
Наказанието изпълнява само инструментална функция.
66. Това, което искам да общувам, не е, че всичко е лошо, но всичко е опасно
Тази философска ивица от ценни преценки неговите описания на динамиката на силата.
67. Човекът е ново изобретение, а датата на изчезването му може да е близо
Знаейки себе си малки в историята, е необходимо да релативизираме нашата визия за реалността.
68. Влизаме в периода на задължителна повторяемост
Новите начини на живот ни карат да третираме всичко като обект на пазара.
69.Играта ще продължи да си струва, докато не знаем как приключва
Несигурността добавя значение за проектите.
70. Силата и удоволствието не изчезват; те са преследвани и реактивирани
И двата елемента формират симбиоза.
71. Всичко е опасно, нищо не е невинно
За Фукоал реалността е пълна с непредвидими ръбове.
72. Накратко, властта се упражнява повече от притежаваната
Силата не е обект, а релационна динамика.
73. Очарователно е колко хора обичат да оценяват
Проектни страхове и недоверие това е постоянство в живота в обществото.
74. От гледна точка на богатството няма разлика между необходимост, комфорт и удоволствие
При добри условия на живот, благополучието представлява единица с комфорт.
75. Дискурсът не е живот; вашето време не е ваше
Обясненията за това, което се случва, са част от логика, различна от реалността.
