Можете ли да бъдете психолог и да вярвате в Бог?
Въпросът, който гласи този текст, може да бъде изненадващ за някои, но истината е, че е така съмнение, че често напада хора, които учи психология , особено по време на първите си години на университет или преди да вземе решение за тази кариера. И да, има логика зад тези видове тревоги.
В края на краищата историческото изследване на познавателните и психологическите механизми е по-свързано с атеизма, отколкото другите области на знанието. Например, атеизмът на фигури като Зигмунд Фройд и Б. Ф. Скинър е добре известен, въпреки че е рядък по онова време, а днес два от петте велики представители на отсъствието на вяра в божественото са изследователи на ума : Сам Харис и Даниел Денет.
От друга страна, има индикации, които показват това аналитично мислене , необходим във всяка област на науката и следователно и в психологията, отслабва вярата в Бога. В по-общ план, освен това се вижда, че психолозите, които преподават в американски университети, са най-малко религиозната група професори. Какво става?
Професионалисти на психологията и последователни вярващи?
В края на краищата един от великите източници на религиозна вяра е идеята, че собственият ум и съвестта ни съществуват извън материалния свят. Много е лесно да приемем естествено, че "умът" е нещо отделно от мозъка , нещо духовно или произхождащо от извънземна реалност. Сега психолозите отговарят за откриването как работи умът и какви правила го ръководят и го правят точно както геологът ще изследва скала: чрез научния метод.
Тоест, за психолог, никой бог не влиза в уравнението за това как работи умът. Това означава ли, че не можете да бъдете психолог и вярващ в същото време? В тази статия няма да се опитам да разреша въпроса дали има или не превъзходен интелигентност (това зависи изцяло от това, което човек предпочете да повярва), но ще разсъждавам за начина, по който религията е свързана с работата на психолозите в неговия професионален обхват и начина, по който това може да бъде смесено с личните вярвания.
Дебатът за атеизма и агностицизма в науката
Ако погледнем отблизо тревогите, от които започнахме, ще разберем, че дебатът е наистина по-широк. Когато се запитаме дали психолозите могат да бъдат вярващи, ние наистина се чудим дали учени като цяло могат да бъдат вярващи.
Причината е, че един от стълбовете на научния прогрес е това, което е известно като принцип на разум , според което, при равни други условия, най-простото обяснение (тоест онова, което оставя по-малко свободни краища) е по-добро. И, що се отнася до религията, вярата в конкретен бог може да бъде изключително трудно да се поддържа, без да се генерират повече въпроси, отколкото е предвидено да се отговори.
Въпреки че идеята, че вселената, човешките същества и това, което някои хора наричат "психея", са създаването на висша интелигентност, не е напълно необичайна и отхвърляща се идея от страна на науката като такава, която практически е невъзможна защита от науката е, че този бог изпълнява редица конкретни характеристики, които са написани в свещени текстове , Ето защо се смята, че учените, по време на работното си време, трябва да практикуват като агностици или атеисти.
Това означава, че религиозните вярвания не могат да заемат релевантна роля в теориите и хипотезите, с които човек работи, защото религията се основава на вяра, а не на разсъждения, произтичащи от приспадания за това какви обяснения са най-полезни в описването на реалността с какво и какво е известно и доказано. Вярата се основава на идеи, които вярваме априори, докато в науката всяка идея може да бъде ревизирана или отхвърлена, ако контрастните идеи с действителността се появят по-добре. Това важи и за психологията.
Вярвания или доказани факти?
Според това, което сме виждали за това как работим в науката, ако защитим идеята, че умовете ни са наистина същества, създадени в рамките на симулация, извършена от голям компютър с размерите на Вселената, това означава да се ангажираме, основавайки се на идеите, с които работи в психологията, вярвайки, че не само този бог съществува, но също така е както е описано в Библията (която ни следи да видим дали правим прави или не, кой ни обича и т.н.) е крайно жалко.
И това е жалко, научно, дават добри идеи много неприятно за това как се държим, без да имаме доказателства които ги подкрепят е упражнение за интелектуална нечестност.Например, предлагането на решения на пациент въз основа на идеята, че определени действия ще накарат един бог да възнагради това лице с "изцеление", не е само нарушение на етичния кодекс на психолога, но е абсолютно безотговорно.
Сега, не вярвайте в бога и не участвайте в тяхната религия, не означава ли да го правите 24 часа в денонощието? За някои хора това може да се случи; Както казах, всеки живее своята религия, както иска. Най-важното обаче е да не забравяме, че религията, основана на убеждения, които човек решава да приеме със собствено решение, тя не може да бъде наложена на другите , И науката, която е колективно усилие да се създаде знание, което не зависи изцяло от вярата и убежденията, не може да бъде изкривено от влиянието на религията.
Няма начин да повярваш
Така на въпроса дали психолозите могат да вярват или не в Бог, ние трябва да отговорим: това зависи от това как е създаден.
За тези, които вярват в Бога, означава да вярвате буквално на религиозни догми и да действате по съответния начин през цялото време, отговорът ще бъде не, защото Психологията, като наука, поставя под въпрос всички идеи и не приема дадено обяснение за даденост. за функционирането и произхода на умствените процеси, без да се правят оценки на ценностите, основаващи се на религиозни текстове за определени поведения и тенденции (хомосексуалност, полигамия и т.н.).
Кой, напротив, е ясно, че никакво действие, произтичащо от вярата в един бог, не може да навреди на другите, религиозността не трябва да бъде проблем. Може би когнитивният дисонанс на оставете някои вярвания настрана които се смятат за фундаментални и структурирането на самоличността им е неудобно, но това е жертва, без която не може да има напредък в тази научна област.
Идеята, накратко, е следната: в часовете на работа психолозите трябва да поддържат в крайна сметка религията (а не морала). Ако смятате, че не можете да направите това, защото включва голямо когнитивно раздразнение, за да повярвате, че винаги трябва да бъдете преданоотдаден и да предадете всички идеи на вярата, психологията не е за вас.
