Образователни ценности: дали са в криза или се променят ли?
Преди икономическата криза да избухне в устата ни и да прелива от политически и социални аспекти, ние бяхме напълно потопени в две други кризи. От една страна, имаше екологична криза (всичко ще се случи), а от друга страна, имахме това, което с право се наричаше "криза на ценностите" .
Последното се тълкува от нюанса на опасността от думата криза, което означава, че ценностите рискуват да изчезнат, което води до морална анархия и задачата е да ги запазят. Не забравяйте обаче, че "кризата" означава и "промяна", а заедно с нея и "възможност", а следващите поколения могат да разчитат на морални системи и етични скали, по-усъвършенствани от нашите.
Така че ... Какво се случва с образователните ценности? Те се развиват по такъв ответен начин, че все още не сме осъзнали тяхната трансформация, или сме в процес на разпадане в нищото?
- Свързана статия: "Десетте ценности: принципи, които управляват нашия живот"
Образователни ценности и промените в поколенията
Най-важното е това преобладаващите стойности не изчезват , но са изпаднали в заден план или започват да съществуват съвместно с новите възникващи ценности. Основен фактор в този процес е възникването на социални мрежи, които позволяват изразяването и предаването на определени ценности, които обикновено се потискат от средствата за масово осведомяване, и които благоприятстват процеса на глобализация, който включва внос и износ на тези ценности.
Ето защо намираме много ценности, всички легитимни, но много противоречиви, което прави действията и чувствата на едно и също лице несъвместими, което води до случаи, при които има известен дискомфорт в психологията като когнитивен дисонанс и правейки това много сложно да бъдете политически коректни в почти всяка официална или социална ситуация.
Това е така, че е трудно да не попаднем в постмодерен релативизъм, който ни води до заключението, че всеки и никой не е прав и отвъд морална война, в която мога да призная, че греша , но ще се боря упорито да защитя ценностите си, затова ги избрах.
Борба релативизъм
В екстремни случаи погрешната природа на някои ценности обикновено се оправдава с позоваване на правата на човека. Но от тази релативистична гледна точка тези права не престават да бъдат плод на консенсус, зависим от определена култура и време , което в края на краищата бих нарекъл произволни.
Ето защо от много сектори тя е насочена към решение и това е, че имаме късмет, че имаме цяла образователна мрежа, чиито сгради, професионалисти и политици са изцяло посветени на това отношение, което ни дава несравнима възможност да внушим положителни ценности в младите умове, които ще съставят по-голямата част от нашето население само за 15 или 20 години. Постигнахме образование по съдържание и ние сме на път към получаване на образование в конкурси, може да е време да се започне образованието в ценности.
Трябва ли ценности да бъдат преподавани в училище?
Анализирайки го от прагматична гледна точка, функцията на училището е да гарантира на студентите всички необходими компетенции в обществото, към които ще се включат които не са осигурени от неформална образователна среда. Вземайки предвид политическите и социални конфликти на света, в който живеем, бихме казали, че ценностите са фундаментални и че те не работят като чар, така че, следвайки тази логика, да, изглежда, че отговорността се връща назад училищата.
Въпросът от един милион долара е: какви ценности избираме? Ако не искаме да попадаме в относителността, трябва да определим кои са оптималните ценности за нашето общество ... Уважение, дружба, братство ...? Иска ми се да е било толкова лесно!
Очевидно сме изправени пред няколко проблема. От една страна, ценностите трябва да се определят чрез поведението и идеите, свързани с тях, но не можем да сме сигурни, че онези, които отговарят за определянето на тези ценности, не ги подлагат на определени интереси, да не говорим, че те внушават предварително определени стойности към коварните непълнолетни умове все още е индоктринация, чиито опасности са очевидни в историческите книги. Накрая, тъй като не контролираме това, което се случва в училищата в други държави, ние оставаме без да бъдем сигурни от релативизма .
Има обаче инструмент за гражданите да реагират адаптивно на тяхната морална среда, без да попадат в интервенционизъм. Бъдете скептични по отношение на информацията, предоставена от заинтересованите страни, контрастирайки същото , да разгледат причините, които водят други хора да вземат противоположни решения ... Това означава да развиете критическо мислене.
Значението на разработването на ваши собствени критерии
Развитието на критическото мислене в нашето общество е жизненоважно за формиране на ценности, без да се впускаме в индоктриниране, а образованието е инструмент, с който разполагаме с неизчислима сила. Може би, ако започнем да следваме този път, нека престанем да виждаме кризата на ценностите като опасност , и можем да видим все по-малко конфликти между групите, които са разделени само от такива тривиални елементи като цветове, географско местоположение ... или флагове.
