yes, therapy helps!
Фуко и трагедията на общините

Фуко и трагедията на общините

Ноември 18, 2019

В политическата наука, и по-специално в областта на колективните действия, има ключова концепция: Трагедия на общините , Това е идея, която поставя фокуса на проучването върху съществуването на ситуации, в които агент, в търсенето на особен интерес , може да доведе до резултат, който напълно противоречи на очакванията на отделния човек. И още повече, че това е "трагичен" резултат в общия интерес на обществото.

Мишел Фуко и трагедията на общините: ерата на биологичната енергия

Класическият пример, който се преподава в класовете на колективните действия по тази концепция, е този на традиционния риболовен народ, в който се появява проблемът с изчезването на рибата. При този сценарий, ако риболовът не бъде спрян и няма споразумение между всички (да се регулира или сериозно да се контролира тази дейност), рибата ще изчезне и хората от селото ще се окажат умират от глад. Но ако не рибите, населението също може да умре.


Предвид тази дилема едно решение: сътрудничество , При липсата на сътрудничество обаче има хегемонични сили, които могат да се възползват, ако монополизират активите (в този случай рибата) и се подхранват от мизерията, създадена от техния собствен монопол. По тази причина, в хегемонична власт той се интересува от премахването на всякакъв вид политическа или социална култура, която благоприятства сътрудничеството. Следователно той се интересува от насърчаването културата на индивидуализма , Да видим следователно някои примери за това как силата поставя такава предпоставка на практика.

Кросфитът и индивидуалната съвест

Мишел Фуко , един от големите мислители на теорията за властта, посочва, че една от съставките, на които се захранва властта да упражнява контрол върху населението, е да се опита да внуши индивидуалистично съзнание , Според този автор крайната цел, която движи властта, е да направи хората на едно общество възможно най-продуктивни, но в същото време те да са най- покорен и послушен също. Отивайки до терена на бетона, може да се каже, че практиката на кръстосаното придвижване е добър пример, в който е дадено това индивидуалистично съзнание, насочено към подтикването, подчинението и продуктивността на субектите.


За тези, които не знаят, CrossFit Това е спорт, който напоследък стана много модерен, благодарение отчасти на добрата доза маркетинг. Състои се от един вид мултидисциплинарно военно обучение (съчетава няколко спорта като силен, триатлон, вдигане на тежести, спортна гимнастика, фитнес), който е структуриран в редица разнообразни упражнения във времето, брой повторения, серии и т.н.

За да има индивидуализъм, трябва да има дисциплина , а crossfit е кралският спорт по отношение на дисциплината. Дисциплината преследва ритуализацията на нагласите и поведението, които бихме могли да синтезираме с понятието послушание. Подчинението може да се разбира като липса на търсене на алтернативни варианти, преди да има авторитетна фигура, която да съдържа насоки, които да следват. В crossfit, дисциплината на тялото му позволява да действа като затвор за субектите. Високо механизираните упражнения търсят естетическо и функционално съвършенство на мускулите.


Крайната цел е постепенно да се превърне в по-продуктивна машина, в която факторът на времето (контрол на времето) действа и като контролиращ субекта. Всичко това се основава на щателно структуриране, което предлага комбинации от серии от упражнения, напълно дефинирани и фрагментирани навреме, на свой ред, като мимоза на фабрично производство, само че в този случай, фабриката е самият човек , По този начин ние имаме като окончателен резултат субект, чиято единствена цел е да бъде все по-продуктивна и която, парадоксално, завършва изчерпана физически и психически се потопи в тази спирала на производителност и отчуждение.

Обектификацията на обекта и фигурата на предприемача

Една крачка напред за властта да постигнете целта си (оптимизиране на производителността) е фактът, че сте създали колективна информираност за това, което ви интересува, правейки тези индивидуалистични тела обединени, за да генерирате велико колективно тяло който произвежда за него (сила). Става дума за индивидуалистични съзнания, които в крайна сметка се събират, за да постигнат по-добре своите индивидуални цели.

Поради това мощността винаги е търсила стандартизация на обществото , т.е. да създава насоки, рутинни правила, норми, практики в ежедневието, които са установени като обичайни, общи, нормални и в крайна сметка приемливи (като по този начин се различават от нагласите или поведението, които поради остатъчния си статут да бъде за кратко обозначен като неестествен, ексцентричен или нефункционален). По тази причина те се използват за да могат да определят границите на нормалното , винаги във връзка с тези проверки или съдебни решения, свързани с правната логика, която не престава да бъде израз на определена гама от ценности, която е предназначена за консолидиране.

Системата се върти около ключов елемент, който я определя, на компанията , Ако силата преследва една цел, следващото нещо, което ще направи, е да превърне хората в тази цел, да обективизира обектите в бизнес обекта, известната "Аз съм компания "С цел всички хора от гражданското общество да произвеждат в същия смисъл, в смисъл, че се интересуват от властта: че субектите определят себе си като компания, че са компания.

Да се ​​върнем към примера на рибарите, които споменахме в началото на текста. Процесът на индивидуализация и манталитета на "Аз съм компания и следователно трябва да спечеля всички конкуренти, които са на пазара"Това само благоприятства онези, които искат рибата да бъде завършена преди природата да може да възпроизведе вида [1]. Обаче е навременно да изясним, че в тази статия никога не държим, че рибарите от примера или някой от нас са част от олигархията (всъщност би отрекъл същия термин), но бихме могли да кажем, че действаме според интересите на тази олигархия и рано или късно, нашите интереси като неразделна и несъзнателна част от корпоративната машина.

Ето защо във всеки случай и индивидуализмът, и несътрудничеството (особено във времена на криза като настоящите) означават трагедия на общностите .

Библиографски справки:

  • [1]: По отношение на повторното население на рибните видове можем да свържем сътрудничеството с модел на икономически спад, но това е друг въпрос, с който ще се справим в бъдещи дати.

Мишель Фуко и Ноам Хомский - Справедливость (1971 г.) (Ноември 2019).


Свързани Статии