Франц Боас: биография на този влиятелен американски антрополог
Франц Боас (1958-1942) е известен като баща на американската антропология. Той също е смятан за един от четирите бащи на антропологията, защото е положил основите на един от своите клонове: културна антропология.
В тази статия ще видим биография на Франц Боас много обобщени, както и някои от основните характеристики на живота и работата му.
- Свързана статия: "Антропология: какво е и какво е историята на тази научна дисциплина"
Биография на Франц Боас: живот и работа на този антрополог
Франц Боас е роден на 9 юли 1858 г. в Миден, Германия. Неговите баби и дядовци са били евреи, а родителите му са усвоили някои от германските ценности от епохата на Просвещението, както и либералните идеи за революцията от 1848 г.
Неизбежно Франц Боас развива чувствителност и към двете групи, без да се абонира рязко към никоя от тях и е в състояние да развие критично съзнание към антисемитизма и национализма , По същия начин и от съвсем млада възраст той развива голям интерес към природните науки и скоро след като се интересува от проучвания в историята на културата.
Време след участието си във военните служби Боас изучава география в Берлин, където неговият интерес към културните процеси нарастваше отвъд демографията. През 1886 г. посещава Kwakiutl и други канадски племена, а след завръщането си в САЩ той е редактор на списание Science. По-късно сътрудничи в подготовката на антропологичните изложби от 1893 г. в Националния исторически музей в Чикаго, където излага част от работата си.
Накрая работи като професор в различни университети в Съединените щати и като куратор на антропологията в Американския природонаучен музей , в Ню Йорк, където е и директор и редактор на изследователските доклади от различни изследвания, които анализират не-западните култури и общества.
Началото на културната антропология
Подобно на много от пионерите на антропологията, Франц Боас започва своето обучение по математика, физика, което той допълва чрез различни изследвания, които накрая му позволяват да развие основните си творби. Например, получи обучение по философия , където той особено се интересува от мисълта на Кант. Оттам дойде в психофизиката и скоро се заинтересува от решаването на някои проблеми на епистемологията на физиката.
С други думи, тя се тревожеше как се изгражда знанието, че тази дисциплина е валидирана и разпространена. впоследствие, Франц Боас е специалист по география , поле, което му позволява да изследва отношенията между субективния опит и материалните условия на света. В този контекст имаше важно разискване дали определящите фактори са физически или културни и че Боас е тясно свързан с други изследователи, които анализират този дебат от миграционните процеси.
От своя страна антропологията се развива около еволюционната перспектива на културата. Това означава, че разработените проучвания оправдават културните различия, основани на биологични аргументи, според които някои "раси" имат по-големи или по-добри способности да се адаптират или не към определени контексти.
Като цяло и в този исторически контекст, тези аргументи поддържат расистки и изключващи практики които засягат хора, чиято кожа не е бяла. Оттук и от интереса си към миграционните процеси, Боа изследва как новите среди оказват влияние върху мигрантите, а не обратното, както се предполага от някои изследвания.
- Свързана статия: "Различията между психологията и антропологията"
От културния еволюционизъм към културния релативизъм
Един от основните приноси на Франц Боас към съвременната антропология е преминаването към релативистична перспектива на културата. Това, което се предлагаше в общи линии, е, че културните различия се опосредстват от културата, а не толкова от биологията, както се аргументира еволюционният подход.
С други думи, Боас твърди това произходът на културните различия не беше даден от биологията , което неизбежно трябва да се има предвид, за да се анализират процесите на расификация. От изследванията си Франц Боас беше позициониран като един от най-големите представители на въпросите за бялата превъзходство, които преминаха през антрополозите.
Това е един от източниците на културната антропология, разбирам, че културата е локалният контекст, в който се случва човешкото действие, което се добавя към останалите три отрасли на антропологията, които вече се развиват: езикознание, физика и археология.
Накрая, Боас Сближаване на етнографията че всички културни явления трябва да се считат за достойни да бъдат изучавани в тяхната специфичност и особеност, което го накара да установи разкъсване с културните закони, формулирани от науката. Той развива предпочитание към емпиричните практики и най-накрая успява да развие културния релативизъм като важен методологически и теоретичен инструмент, който би послужил както за събиране на данни, така и за анализ.
- Може би ви интересува: "Основните методи в психосоциалните изследвания"
Наследство и изключителни творби
Франц Боас е бил учител в Масачузетс и Чикаго и основава Американската антропологична асоциация, както и списание Американска антропология, от 1898 г.
Някои от най-забележителните творби на Франц Боас Те са следните книги: Раса, език и култура (раса, език и култура), 1940 г .; Антропология и модерен живот (Антропология и модерен живот) на 1928 г .; Връзката на Дарвин с антропологията (Връзката между Дарвин и антропологията), текст, публикуван посмъртно.
Библиографски справки
- Нова световна енциклопедия. (2017). Франц Боас. Възстановена на 18 юни 2018 г. Налична на //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
- Tax, S. (2018). Франц Боас. Немско-американски антрополог. Енциклопедия Британика. Получен на 18 юни 2018 г. Наличен на //www.britannica.com/biography/Franz-Boas.
