Как реагират сектите, когато пророчествата не са изпълнени?
Вчера гледах програмата APM zapping! с някои приятели, когато в определен момент Álvaro Ojeda, известен интернет "opinador", се появи на екрана. Ожеда е станала известна, наред с други неща, за величието, с което защитава идеите си: крясъци, удари масата, която използва, за да записва видеоклиповете си и винаги изглежда, че извлича лош нрав , Освен това, както често се докосва до въпроси, свързани с политиката, и използва малко обработен аргумент и е свързан с пропагандата на испанското консервативно право, извън кръговете на хората, които мислят, тъй като той обикновено дава образа на това, че е класически bar counter counter който говори, без да има много представа за нищо. За пример, бутон.
Въпросът е, че един от моите приятели не познава Álvaro Ojeda и той приема, че той е фиктивен характер, създаден от каталунската телевизия да даде лош имидж на консерваторите, използвайки много стереотипи за тях. Когато обяснихме, че каталунската телевизия няма нищо общо с издигането на славата на Алваро Оджа и че всъщност има много последователи на своите социални мрежи, не само не ни е повярвал, а е още по-скандализиран идеята, че средство за комуникация може да насочи от сенките такъв сложен план само за да остави част от населението на Испания погрешно. Някой, който обичайно се грижи за причините, току-що е прегърнал теорията за конспирацията, изобретана от самия него.
Вероятно причината беше, че идентифицирането на Álvaro Ojeda със стереотипи за консервативната Испания пред всички нас, признавайки, че той не е измислен герой и че е станал известен с подкрепата, която много хора му дават би означавала да го признае тези стереотипи описват доста добре част от населението. Някак си, той беше свързан с това, което бе казал преди и не успя да асимилира информация, която противоречи на неговите първоначални идеи .
Леон Фестингер и когнитивен дисонанс
Този анекдот е пример за това, което социалният психолог Леон Фестингер нарече когнитивен дисонанс, Терминът когнитивен дисонанс се отнася до състоянието на напрежение и дискомфорт, което се случва в нас, когато държим едновременно две противоречиви вярвания , или когато нашето тълкуване на фактите, които преживяваме, не се вписва добре в най-дълбоко вкоренените вярвания. Но интересното нещо за когнитивния дисонанс не е толкова субективното състояние на дискомфорта, което ни води, а това, което ни води.
Тъй като състоянието на светлинен стрес, което ни създава, е неприятно и ние искаме да намалим това напрежение, ние се опитваме да направим дисонанса да изчезне по един или друг начин. И въпреки че това може да е важен двигател за обучение и размисъл, много пъти хвърляме с краткия път и "измамваме", за да покажем, че противоречието между вярванията не е реално , което може да ни накара да отречем доказателствата, както видяхме в предишния пример. Всъщност приемането на доказателства, които да отговарят на нашата система на вярвания, без да причинява прекалено много неприятности, не само не се случва по изключение, а може да бъде закон на живота, съдейки по откритията на Фестингер. В тази статия можете да видите някои примери за това.
По този начин, Когнитивният дисонанс е нещо ежедневно и често играе срещу нашата интелектуална честност , Но ... какво се случва, когато ние не само мамят да неутрализираме вярванията своевременно? С други думи, как реагирате, когато когнитивният дисонанс е толкова силен, че заплашва да унищожи вярата, върху която е бил построен целият ни живот? Това е, което Леон Фестингер и неговият екип искаха да разберат в началото на 50-те години на миналия век, когато се заели да изучат начина, по който една малка секта се сблъскваше с разочарование.
Съобщения от космоса
През петдесетте години, американска апокалиптична секта, наречена "Търсещите" (Търсачите) разпространиха посланието, че светът ще бъде унищожен на 21 декември 1954 г. , Предполага се, че тази информация е предадена на членовете на секта чрез "Дороти Мартин" Мариан Кийч, жена, която е била приписана със способността да пише вериги от чужди или свръхестествени произведения. Фактът, че членовете на фанатичната група вярваха в автентичността на тези послания, беше една от причините, поради които религиозните вярвания на цялата общност бяха подсилени и както се случва класически с тези култове, животът на всеки от своите членове се въртеше около нуждите и целите на общността.
Да бъдеш част от култа изискваше значителни инвестиции на време, усилия и пари, но очевидно всичко това си заслужава; Според телепатичните послания, които Кейх получи, посвещавайки себе си в тялото и душата на секта, за който се предполагаше, че е гарантирал спасение часове преди апокалипсисът да достигне планетата Земя. общо взето, космически кораби щяха да пристигнат, за да ги транспортират до безопасно място, докато светът беше покрит с трупове .
Фестингер и членовете на неговия екип решиха да се свържат с членовете на сектата, за да документират начина, по който биха реагирали, когато дойде времето или ще настъпи краят на живота на земята и няма да се появи летяща чиния в небето. Очакваха да намерят екстремен случай на когнитивен дисонанс не само заради значението на секта за членовете на култа, но и заради значимия факт, че когато научиха деня на апокалипсиса, те се сбогуваха с всичко, което ги обедини. Планета: къщи, коли и други вещи.
Краят на света, който не пристигна
Разбира се, ковчегът на чужденеца Ноа не пристигна. Нямаше и индикация, че светът се разпада. Членовете на секта мълчаха в къщата на Мариан Кейч в продължение на часове, докато Фестингер и неговите сътрудници останаха инфилтрирани в групата. Във време, когато отчаянието бе осезаемо в околната среда, Keech съобщи, че е получил друго послание от планетата Clarion: светът беше спасен в последната минута благодарение на вярата на търсачи , Едно свещено същество е решило да прости живота на човечеството благодарение на отдадеността на секта.
Този мрачен колектив не само е дал нов смисъл на нарушаването на пророчеството. Имаше и още една причина да работи по задачите му. Въпреки че някои членове на колектива го оставиха от чисто разочарование, онези, които останаха, показаха по-голяма степен на сплотеност и започнаха да защитават по-радикално идеите си, да разпространяват своите изказвания и да търсят по-голяма видимост. И всичко това от деня след фалшивия апокалипсис. Мариан Кийх, по-специално, продължава да е част от този вид култове до смъртта му през 1992 г.
Обяснение
Случаят на търсещите и апокалипсисът от 1954 г. е включена в книгата "Когато Професи не успее", написана от Леон Фестингер, Хенри Рикенен и Стенли Шахтер. В него Предлага се тълкуване на фактите, свързани с теорията на когнитивния дисонанс .
Членовете на секта трябваше да се поберат на две идеи: че краят на света щеше да се случи предишната нощ и че светът продължи да съществува след този момент. Но когнитивният дисонанс, създаден от тази ситуация, не ги накара да се откажат от вярванията си. просто Те се приспособиха към новата информация, с която разполагаха, за да се впишат в техните схеми, като отделиха толкова усилия за това пренастройване, колкото напрежението, предизвикано от дисонанса, беше силно. , Тоест, фактът, че те дълго време разглеждали цяла система на вярвания, не са им помагали да ги направят по-информирани, но ги е направила неспособни да разпознаят провала на идеите си, нещо, което изисква повече жертви.
Тъй като членовете на секта са направили много жертви за общността и системата на вярвания, която се е състояла в нея, маневрата за приспособяване на противоречивата информация с първоначалните идеи също трябваше да бъде много радикална , Култите са започнали да вярват много повече в идеите си, а не защото са доказали, че обясняват действителността, но поради усилията, положени преди това, за да запазят тези вярвания на повърхността.
От 50-те години на XX век обяснителният модел на когнитивния дисонанс е много полезен при обясняването на вътрешното функциониране на сектите и колективите, свързани с мракобесието и гаданията. В тях от членовете на групата се изисква да правят жертви, които на пръв поглед изглеждат неоправдани, но това може да има смисъл, тъй като самото им съществуване може да бъде лепило, което държи общността заедно.
Отвъд езотеризма
Разбира се, не е лесно да се идентифицират прекалено много хора, които вярват в апокалипсиса, оркестрирана от извънземни сили и медии, които имат телепатични контакти с високите сфери на междугалактическото царуване, но има нещо в историята на Мариан Кийч и неговите последователи, които интуитивно , можем да се отнесем към нашето ежедневие. Въпреки че изглежда, че последствията от нашите действия и решения са свързани с начина, по който променим нашата среда и нашите обстоятелства (независимо дали имаме университетска диплома, дали да купим тази къща и т.н.), можем също да кажем, че това, което Изграждаме идеологическа рамка, която ни държи обвързана с вярвания, без да можем да управляваме рационално помежду им.
Това, между другото, не е нещо, което се случва само в сектите. Всъщност е много лесно да се намери връзка между функционирането на когнитивния дисонанс и начина, по който те държат политически и философски идеологии по некритичен начин: Карл Попър вече отдавна е посочил, че някои обяснителни схеми на реалност, като психоанализа Те са толкова двусмислени и гъвкави, че никога не изглежда да противоречат на фактите. Ето защо казусът за секта Мариян Киех е толкова ценен: изводите, които могат да бъдат извлечени от него, надхвърлят типичното функциониране на апокалиптичните култове.
Да знаеш, че можем толкова лесно да попаднем в един вид фундаментализъм чрез дисонанс, е, разбира се, неприятна идея. На първо място, защото ни кара да осъзнаваме, че можем сляпо да носим идеи и вярвания, които всъщност са плъзгане. Но, особено, защото психологическият механизъм, изучаван от Фестингер, може да ни накара да мислим, че не сме свободни да действаме рационално като хора, които нямат ангажименти към определени причини , Като съдии, които могат да се отдалечат от това, което се случва с тях, и да решат кой е най-разумният изход от ситуациите. Защото нещо е, че в социалната психология всеки път по-малко се вярва в рационалността на човешкото същество.
