Как беше Богът на Спиноза и защо Айнщайн вярва в него?

Април 4, 2024

Какво сме ние? Защо сме тук? Дали съществуването има смисъл? Как, къде и кога произхождаше Вселената? Тези и други въпроси предизвикаха любопитството на човешкото същество още от древността, който се опита да предложи различни видове обяснения, като тези от религията и науката.

Философът Барух Спиноза, например, създава философска теория, която служи като една от религиозните източници, които най-силно повлияват западната мисъл от 17-ти век. В тази статия ще видим как е бил Богът на Спиноза и по какъв начин този мислител е живял духовност.

Свързана статия: "Как са психологията и философията?"

Научните и религиозните

Наука и религия И двете концепции се сблъскват непрекъснато в историята. Един от проблемите, които са се ударили най-много, е съществуването на Бог или на различни богове, които хипотетично създават и регулират природата и съществуването като цяло.

Много учени смятат, че вярата в една висша единица предполага нереалистичен начин за обясняване на действителността , Това обаче не означава, че учените не могат да имат свои религиозни убеждения.

Някои големи фигури от историята дори поддържаха съществуването на Бог, но не като лично същество, което съществува и извън света. Такъв е случаят с известния философ Барух де Спиноза и неговата концепция за Бога, които в последствие са били последвани от известни учени като Алберт Айнщайн.

Бога на Спиноза

Барух де Спиноза е роден в Амстердам през 1632 г. , и е считан за един от трите основни рационалистични философи на XVII век. Отраженията им предполагали дълбок критик към класическата и православна визия за религията, нещо, което в крайна сметка генерираше екзонунион от страна на нейната общност и нейното изгнание, както и забраната и цензурата на нейните писания.

Неговата визия за света и за вярата идва много близо до пантеизма, т.е. идеята, че свещеното е от самото естество.

Реалността според този мислител

Идеите, защитавани от Spinoza, се основаваха на идеята реалността се формира от едно вещество , за разлика от Рене Декарт, който защитава съществуването на res cogitans и res extensa. И това вещество не е нищо друго освен Бог, безкраен обект и с множество свойства и измерения, от които можем да знаем само част.

По този начин мисълта и материята са само изразени измерения на тази субстанция или режими и всичко, което ни заобикаля, включително себе си, те са части, които съответстват на божественото по същия начин , Спиноза вярва, че душата не е нещо изключително за човешкия ум, а че тя импрегнира всичко: камъни, дървета, ландшафти и т.н.

По този начин, от гледна точка на този философ, това, което обикновено приписваме на екстракорпоралното и божественото, е същото като материала; тя не е част от някои паралелни логики.

Спиноза и неговата концепция за божественост

Бог е концептуализиран не като лично и персонифицирано същество, което насочва съществуването му външно, а като комплект от всичко, което съществува, изразено както в разширение, така и в мисъл. С други думи, смята се, че Бог е самата реалност , която се изразява чрез природата. Това би било един от конкретните начини, по които Бог се изразява.

Богът на Спиноза няма да даде цел на света, но това е част от него. Смята се, че природата naturante, т.е. какво е и дава произход на различни начини или естествени натура, като мисъл или материя. Накратко, за Спиноза Бог е всичко и извън него няма нищо.

Свързана статия: "Видове религия (и техните различия в убежденията и идеите)"

Човек и морал

Тази мисъл кара този мислител да каже, че Бог не е необходимо да се почитат, нито пък установяват морална система , тъй като това е продукт на човека. Няма само лоши или добри актове в себе си, като тези понятия са просто разработки.

Концепцията на Спиноза за човека е детерминирана: не счита съществуването на свободна воля като такава , като всички са част от едно и също вещество и няма нищо извън него. По този начин, за него, свободата се основава на разума и разбирането на реалността.

Спиноза също смята това няма дуализъм между ума и тялото , но това беше един и същ неделим елемент. Нито пък се замисли за идеята за трансцедента, в която душата и тялото са разделени, и това, което е живяло в живота, е важно.

Може би ви интересува: "Дуализмът в психологията"

Айнщайн и неговите вярвания

Вярванията на Спиноза му спечелили неодобрението на хората си, отлъчването и цензурата.Въпреки това неговите идеи и творби остават и са били приети и оценени от голям брой хора през цялата история. Един от тях беше един от най-ценните учени на всички времена, Алберт Айнщайн .

Бащата на теорията на относителността имал религиозни интереси в детството, въпреки че по-късно тези интереси биха били променени през целия си живот. Въпреки очевидния конфликт между науката и вярата, в някои интервюта Айнщайн ще прояви своята трудност да отговори на въпроса дали вярва в съществуването на Бог. Макар че той не споделяше идеята за личен Бог, той каза, че смята човешкия ум не е в състояние да разбере тоталността на Вселената или как тя е организирана , въпреки че е в състояние да възприема съществуването на определен ред и хармония.

Въпреки че често е бил класифициран като убеден атеист, духовността на Алберт Айнщайн той беше по-близо до пантеистичен агностицизъм , Всъщност бих критикувал фанатизма от страна на вярващите и атеистите. Победителят в Нобеловата награда по физика ще отрази също така, че неговата позиция и религиозни убеждения се доближават до визията на Спиноза за Бог, като нещо, което не ни насочва и не ни наказва, а просто е част от всичко и се проявява в това цяло. За него природните закони съществуват и осигуряват определен ред в хаоса, изразяващ хармонията на божествеността.

Той също така вярва, че науката и религията не са непременно изправени, тъй като и двете се стремят към търсене и разбиране на действителността. Освен това и двете опити за обяснение на света взаимно се стимулират.