Индивидуализацията: какво е това и неговите 5 фази според Карл Юнг

Април 2, 2024

Да бъдеш автономен, независим и способен да оцелее, като се адаптира към околната среда. Достигнете до собствената си идентичност, разпознайте себе си като своя собствена и интегрирана цялост. Завършете процеса на разработване, за да постигнете себе си. Всички тези фрази отразяват основната цел на човешкото развитие: постигането на процеса на индивидуализиране .

Има много автори, които са развили теории около идеята зад тази концепция, като е един от най-известните Карл Густав Юнг (баща на дълбоката или аналитична психология), който поставя специален акцент върху това как постигаме самостоятелност чрез този процес. И това е понятието индивидуализация, върху което настоящата статия се фокусира от гледна точка на Юнг, определяйки я и установявайки нейните фази.

Свързана статия: "История на психологията: автори и основни теории"

Индивидуализация: обща концепция

На общо ниво, индивидуализирането се разбира като процес, чрез който човек се превръща в интегриран индивид, ставайки себе си и постигане на капацитета да бъде напълно автономен и независим. Това е процес, който изисква растежа на субекта и развитието на различни психически способности, които се появяват в цялото човешко развитие и трайни, в действителност, добра част от живота.

Този процес е особено подходящ и видим по време на юношеството, когато индивидуализирането на човека ги прави способни да генерират собствена идентичност, като се диференцират от родителите си и започват да се разпознават като свои собствени и уникални образувания. За това е необходимо също така да има принадлежност, връзка със семейството и културна среда, която позволява да има начална точка и среда, която улеснява процеса. Всичко това ще генерира бъдещи проекти, съгласувани със себе си , както и възможността за свързване или разединяване от света по здрав и искрен начин.

Процесът на индивидуализация според Карл Юнг

В съответствие с горното, Карл Густав Юнг изработи една от основите на своята аналитична психология: концепцията за индивидуационния процес. За автора терминът индивидуализация е замислен като процес на диференциация, конституиране и конкретизиране на същността , по такъв начин, че субектът да открие кой е той и му позволява да развие личността. Също така се идентифицира със самореализация, като е част от естествен и инстинктивен процес към собственото съзряване.

Важно е да се има предвид, че процесът на индивидуализация е изключително противоречив както в визията на Юнг, така и в други, тъй като тя включва интегрирането на противоположни елементи. В случая с Юнг той предложи да се занимаваме с процес, при който в лицето се появяват конфликти между различни противоположности, свързани с съзнателно-несъзнателната опозиция и индивидуалност-колективност .

Основата на този процес е егото, от което ще напредваме в разбирането на аспектите, които досега са отричани и постепенно ги приемаме и интегрираме. Съдържанието, което трябва да бъде разработено и интегрирано, ще бъде все по-сложно и да напредва в този процес, е необходимо да бъде в състояние да идентифицира, свърже и интегрира противоположностите, без да се идентифицира с тях, като ги различава от себе си.

В този смисъл индивидуалните лични аспекти ще бъдат интегрирани на първо място, работещи емоционални преживявания, първоначално потиснати преди да разгледа неадекватността или конфликта или опита от травми, да включи по-късно елементи от колективното несъзнавано, като добави към развитието разработването на културно наследените архетипи. По същия начин те ще развият и интегрират различните основни процеси, които оформят личността.

Забележително е, че има и друга концепция за индивидуализация, по-фокусирана върху биологичната еволюция на субекта, въпреки че, за разлика от други концепции, процесът на индивидуализация, предложен от Юнг не се ограничава до юношеството или детството , Всъщност всеки от етапите, които са част от това второ тълкуване на процеса, ще продължи около десет години, като не завърши процеса на съзнателно индивидуализиране до достигане на зряла възраст.

Първо преминавате през една фаза, в която започва да се ражда егото (преди това няма представа за индивидуалността), по-късно, когато достигнете пубертета, започва да се отдалечава от околната среда и търсенето на идентичност, приспособяване към вашата роля и интеграция на себе си и накрая четвърти етап, в който търсенето на смисъл на себе си е дадено , Ще бъде в последната, когато има по-голяма вероятност да бъдат дадени необходимите процеси, за да завърши индивидуализирането.

Може би ви интересува: "Карл Густав Юнг: биография и работата на духовен психолог"

Етапи на процеса на индивидуализация

Процесът на индивидуализация, от гледна точка на Юнг, се осъществява чрез серия от четири фази, през които субектът първо допълва своите съзнателни и несъзнателни аспекти и постепенно интегрира противоположностите (човек и сянка, съзнание и безсъзнание ...), докато не стигнете до единството на човека: тоест, да бъдете себе си, напълно интегриран индивид .

Въпреки че по принцип има четири, съществуват много тълкувания и начини за тяхното разделяне дори в теорията на Юнг, но във всички от тях се вземат под внимание (включително и в този случай пета, което ще бъде краят на процеса).

1. Изхвърлете себе си и първия подход към несъзнаваното

Началото на процеса на индивидуализация се случва в момента, в който започва да се появява съвестта, че самото съзнание не е цялостното същество. Това започва да бъдете наясно с наличието на импулси, желания и безупречно психическо съдържание нито директно наблюдавани. Субектът разбира, че голяма част от себе си е пренебрегната от себе си и ще се опита да започне да се доближава до разбирането си, тъй като е дошло време, когато неговото развитие го е накарало да види тази нужда.

Може би ви интересува: "9-те етапа от живота на човешките същества"

2. Срещайте се със сянката

Ролята на осъзнаването, че има нещо повече в себе си, първото нещо, което се открива, е, че има не само съзнателна част, но и несъзнавано и набор от аспекти, които отричаме, когато ги разглеждаме като отрицателни (и че обикновено проектираме върху другите като компенсаторен механизъм): с други думи започваме да осъзнаваме съществуването на дуалността (на която сме осъзнати и това ни кара да се чувстваме отделни същества, които са свързани с външния свят) и сянката (скритата и несъзнателната част на лицето)

Щом започнете да сте наясно със съществуването на сянката, ще трябва да започнете да я оценявате, без да я преценявате: нашите желания и несъзнателни импулси Те имат голяма стойност въпреки факта, че някои от тях са социално лоши , Става въпрос за интегрирането на отречените елементи и самата личност. Не става въпрос за подтикване към импулси (в действителност, репресията се вижда от Юнг като нещо, което по някакъв начин позволява раждането на съзнанието), а да приеме сянката като част от нашата природа.

3. Среща с anima / animus

Третата голяма стъпка от процеса на индивидуализация се дава във връзка със сексуалните архетипи. Досега детето интегрира свои аспекти, но сега трябва да започне да интегрира архетипни елементи от културното наследство, които са част от тяхната личност и общността и които преди това са били отхвърлени от човека. По-конкретно в този етап субектът започва да интегрира мъжката / женската полярност.

Този процес включва интегрирането на собственото същество, освен архетипа, идентифициран със секса, частта от традиционната им идентичност с противоположния пол , като се появи връзка с нея. Тоест, човекът трябва да интегрира аниме или женския архетип (който съответства на елементи като чувствителност, привързаност и емоционално изразяване), докато жената го прави с анимационния или мъжкия архетип (свързан с жизненост и жизненост, сила , разум и мъдрост). Става дума за интегрирането на сексуалния архетип в неговата цялост, както на лога, така и на ерос, което го прави посредник и източник на творчество и вдъхновение.

4. Интегрирането на лекия архетип

След като това стане, тъмните и неизвестни области на нашата психика започват да светват, нещо, което значително разширява осъзнаването ни за себе си и което може да създаде усещане за нарцистична всемогъщеност, която ни кара да вярваме, че е по-висша. Но ефектът от действителността, която ни кара да видим, че нашите способности не са толкова крайни, прави "пушене надолу", връщайки смирението. В този момент се появяват мъдрост и откритие , символизирана от магьосника или мъдрия човек, който дава смисъл на непознатото, изследвайки и откривайки собственото си същество.

5. Краят на процеса на индивидуализиране: coincidentia oppositorum

Малко по малко се появяват мигове, когато самото се появява, няколко моменти, когато започва да съществува разбирането за себе си. Процесът достига своята кулминация, когато съвпадението или интегрирането на противоположностите е постигнато, предполага придобиването на същото, краят на процеса на индивидуализация.

По това време комплектът от елементи, които изграждат ума, вече са интегрирани (съзнателното и несъзнателното, индивидът и колективът, човекът и сянката ...), постигнали напълно интегрирана психика. Той вече е сам, съзнавайки различните аспекти, които са част от неговото съществуване и способни да разграничават и отделят от света , Предметът е цялостно същество, индивидуализирано и малко по малко все по-автономно (дори да може да формира собствената си етична система).

Неговото значение при формирането на личността

Процесът на индивидуализация, който се разбира като този, който ни позволява да станем себе си, това е от изключителна важност в конфигурацията на личността , Всъщност самият Юнг разглежда индивидуацията като серия от трансформации, която има за цел да постигне средната точка на личността, т.е. придобиването на междинна точка, която позволява да се доближи до съзнанието и несъзнаваното.

Не забравяйте, че идеята за индивидуализация е да се превърне в себе си, интегрирайки различните аспекти на личността и психиката в едно цяло. Това означава приемаме присъствието на различните функции, които имаме и ги цени, дори и тези, които са били потиснати и отхвърлени през целия живот. Най-ясният пример на индивидуално ниво е между човека (частта от нашата личност, която показваме) и сянката (скритата и отхвърлена, която остава в безсъзнание).

Самостоятелността ни позволява да бъдем свободни, да развиваме своя собствен начин на действие и да виждаме света, а не просто да следваме пътя, зададен от нашите предшественици, позволявайки на нашия начин на съществуване, да виждаме и да действаме, за да излезем самостоятелно и диференцирани. Накратко, че възниква нашата личност. С това ние можем да направим един проект за живот, съгласуван с кои сме и да живеем живота си като индивиди, които сме ние.

Библиографски справки:

Alonso, J.C. (2004 г.). Аналитичната психология на Юнг и неговия принос към психотерапията. Univ.Psychol. Богота (Колумбия) 3 (1): 55-70.
Jung, С. G. (1934). За формирането на личността. В Ц. Джун, Реалността на душата (стр. 173-200). Буенос Айрес: Лосада.
Muñoz, П. (2010). Бъдете самостоятелни: Въведение в аналитичната психология на C.G. Юнг. Редакционен Kaicron. Испания.
Sassenfeld, A.M. (Н.О.). Човешкото развитие в психологията на Юнг. Теория и клинични последици. Чилийски университет