Карма: какво точно е това?
Преди хиляди години, когато първите философски въпроси започнаха да се отразяват в Писанията, тези тревоги не бяха толкова конкретни, както обикновено правим днес.
Мислителите от древността се опитаха да отговорят на много метафизични и общи въпроси, като: какво е енергията, която ръководи координирано всичко, което се случва в природата?
Концепцията за карма, родена в Азия , се основава на идеята, че реалността се формулира чрез закон за възмездие, според който се получава това, което е дадено в морален смисъл.
Какво е кармата?
В различни източни религии и философии като индуизма или будизма, Карма е енергия, която заобикаля всичко и това прави моралните действия, които се извършват, да имат връщане на същия стил към човека, който ги е направил. Това означава, че това е един вид механизъм на метафизично обезщетение.
Например, ако някой вреди на някого, той не трябва да бъде жертва на малтретирането на друго лице, но кармата ще бъде отговорна и за отрицателните последици от това действие, а интензивността му е пропорционална на тази на лошо, което е било направено.
Някак си, идеята за кармата въвежда идеята за справедливост във функционирането на света , Правосъдие, което се налага, без да трябва да направим нещо за него. Според някои течения на вярата, кармата се прилага на практика от богослови, докато за други не-теистични религии като будизма няма бог, който да управлява тази енергия, но тази форма спира от реалността, точно както описаните механизми от естествените закони, открити научно.
Действия и последици
Цялата идея за кармата се основава на убеждението, че последиците от нашите действия винаги съответстват на тяхната морална стойност , Тоест, че всичко лошо и всичко добро, което правим, ще се върне при нас под формата на последици със същата стойност като действията, които се издават.
Освен това действията, които произвеждат определена карма, са не само движения. За повечето източни философии и религии, които са възприели това понятие, струва и мисъл.
Произходът на понятието
Етимологически, "карма" означава "действие" или "правене" , Ето защо тя не винаги е била използвана с метафизичното и религиозно значение, на което сме свикнали на Запад.
Смята се, че първото споменаване на кармата като концепция, свързана с възмездието, се появява в хиндуистки текстове през втория век пр. Хр. В. По-специално, се появява в книгата Chāndogya Upaniṣad , написан на санскрит.
Поради своята античност и влиянието на хиндуистките култури през цялата история, идеята за кармата е приета от няколко азиатски общества и се е сляла с религиите, родени в южната част на континента.
Видовете карма
Традиционно се смята, че има три вида карма. Те са следните.
1. Прорабдха карма
Кармата, която се чувства по време на предприемането на действието , Например, когато лъжете човек, нервите ви карат да говорите свободно, а нервите и срамът се появяват.
2. Санчита карма
Спомените, които са останали в съзнанието ни и те оказват влияние върху бъдещите ни действия , Например, тъгата, която не е отказала на някого и която прави следващия път, когато се влюбим, не се отказвайте, за да изразите какво чувства.
3. Агами карма
Ефектът, който едно действие на настоящето ще има в бъдеще , Например, прекомерното хранене, което се дава в продължение на няколко седмици, ще ви накара да се почувствате още по-лошо през следващите няколко месеца.
Моралната стойност на възмездието
Тези три вида карма са различни аспекти на същото, наблюдавани от различни времеви перспективи. Кармата "Санчита" от миналото произвежда кармата "Прарабдха" в настоящето, която генерира кармата "Агами" в идните времена.
Трите, като цяло, формират поредица от причини и ефекти, чиито ефекти не можем да контролираме , Но според начина на мислене, който използва идеята за карма, можем да изберем дали да вършим добро или зло, т.е. два вида причинно-ефективни вериги с различна морална стойност за себе си и за другите.
Ориенталски философии и психология
И двете карми и други концепции от Азия, като Ин и Ян, и медитацията, основаваща се на религиозни ритуали, са станали модерни при някои форми на алтернативна терапия. Трябва обаче да се има предвид, че тези идеи те имат смисъл само в рамките на вярвания без емпирична основа и следователно не може да се каже, че вземането предвид на кармата ще ни позволи да направим живота по-добър за нас. Понятието за карма не е и не може да бъде подсилено от научни открития.
Вярно е, че фактът, че вярваме в кармата, ни кара да изпитваме реалността по друг начин (както се случва с всяко ново убеждение, което приемаме), но нито можем да знаем дали тази промяна ще бъде по-лоша или по-добра.
