Експериментът на Либет: има ли човешка свобода?
Наистина ли сме собственици на нашите действия или, напротив, сме обусловени от биологичен детерминизъм? Тези съмнения бяха широко дискутирани през вековете на философията и психологията и експеримента Libet това им помогна да ги активизираме.
В цялата тази статия ще обсъдим експеримента, извършен от невролога Бенджамин Либет, както и неговите процедури, резултатите и разсъжденията му и противоречията около това изследване.
- Свързана статия: "10-те най-тревожни психологически експеримента в историята"
Кой беше Бенджамин Либет?
Роден в Съединените щати през 1916 г., Бенджамин Либет става известен невролог, чиито първи трудове са фокусирани върху изследването на синаптични и постсинаптични отговори, за да се съсредоточат върху изследване на нервната активност и праговите усещания на тези (т.е. точката, в която интензивността на стимула генерира съзнателно усещане за промяна).
Първото му изследване имаше за цел да определи количеството активиране, което някои специфични области на мозъка трябва да освободят изкуствени соматични възприятия. В резултат на тези творби Либет започва своите прочути разследвания на съвестта на народа, както и на неговата експерименти, които свързват невробиологията и свободата .
Следвайки проучванията и разсъжденията си за свободата, свободната воля и съвестта, Либет стана пионер и знаменитост в света на неврофизиологията и философията. Независимо от всичко това техните заключения не са били изключени от критиките на изследователи от двете дисциплини.
- Може би ви интересува: "Как са психологията и философията?"
Експериментът Libet
Преди Либет да започне добре познатите си експерименти, други изследователи, като Ханс Хелмут Корнубер и Люер Деке, вече въведоха термина "bereitschaftspotential", който на нашия език бихме могли да преведем като "потенциал за подготовка" или "потенциал за готовност".
Този термин се отнася до измерение, което количествено определя активността на моторната кора и допълнителната моторна област на мозъка, когато те са подготвени за доброволна мускулна активност. Искам да кажа, се отнася до мозъчната дейност, когато се планира доброволно движение , От това Либе създава експеримент, в който се търси връзка в субективната свобода, която ние вярваме, че имаме при започване на доброволно движение и невронауки.
В експеримента, всеки от участниците беше поставен пред часовник който бе програмиран да вземе пълна ръка за 2.56 секунди. След това му се наложи да помисли за една точка по обиколката на часовника, избран на случаен принцип (винаги същият), и в мига, когато ръката минаваше, той трябваше да направи движение на китката и в същото време си спомни в който момент на часовника имаше ръка в момента на съзнателното усещане, че ще извърши това движение.
Либет и неговият екип нарекли тази субективна променлива V, отнасяща се до желанието на човека да се движи. Втората променлива е създадена като променлива М, асоциирана с реалния момент, в който участникът е направил движението.
За да се познават тези стойности на М, всеки участник бе помолен да информира за точния момент, в който е направил движението. Времевите стойности, получени от променливите V и M, предоставиха информация за разликата във времето, която съществува между момента, в който човек почувства желанието да извърши движението и точния момент, в който е извършено движението.
За да направи експеримента много по-надежден, Либет и неговите сътрудници използват серия обективни измервания или регистри. Те се състоят от измерване на потенциала за подготовка на мозъчните области, свързани с движението и електромиография на мускулите, участващи в конкретната дейност, която бе поискана от участниците.
Резултати от експеримента
Намеренията и заключенията, направени след извършването на измерванията и приключването на изследването, не оставят никой безразличен.
Първоначално и както се очакваше, участниците в проучването положиха променливата V (will) пред променливата M. Това означава, че те възприемаха своето съзнателно желание да извършат движението, както преди това. Този факт лесно се разбира като корелация между мозъчната активност и субективното преживяване на човека.
Сега данните, които действително предполагали, че са революция, са тези, извлечени от обективните записи. Според тези цифри, мозъчният потенциал за подготовка се появи, преди субектът да осъзнае, че иска да премести китката ; специално между 300 и 500 милисекунди преди това. Това може да се тълкува така, че мозъкът ни знае пред нас, че искаме да извършим действие или движение.
Конфликтът със свободната воля
За Либет тези резултати са в противоречие с традиционната концепция за свободна воля. Този термин, типичен за областта на философията, се отнася до убеждението, което човекът има силата свободно да избират собствените си решения .
Причината е, че желанието да се направи движение, считано за свободно и доброволно, всъщност е предшествано или очаквано от серия от електрически промени в мозъка. Следователно процесът на определяне или желание да се направи движение започва несъзнателно.
Въпреки това, за Либет концепцията за свободна воля продължава да съществува; тъй като човек все още е запазил съзнателната сила доброволно и свободно да прекъсне движението.
най-накрая, тези открития биха били ограничение на традиционното схващане за това, как работи свободата и свободната воля, като се има предвид, че това не би било отговорно за инициирането на движението, а за контрола и финализирането му.
Критици на това разследване
Научните и философски дебати за това дали хората наистина са свободни при вземането на решения или, напротив, ние сме обект на биологически материалистически детерминизъм , се връщат много векове преди експеримента Либет и, разбира се, продължават и днес. И така, както се очакваше, експериментът на Либет не се отърваваше нито от философията, нито от невронауката.
Една от основните критики на някои мислители на теориите за свободната воля е, че според тях съществуването на този мозъчен напредък не би трябвало да е несъвместимо с тази вяра или концепция. Този мозъчен потенциал може да бъде поредица от автомати, свързани с състояние на пасивност на човека. За тях Либет няма да се фокусира върху това, което е наистина важно, по-сложните или сложните актове или решения, които изискват предварително размисъл.
От друга страна, по отношение на оценката на процедурите, извършени в експеримента, методите за отчитане и време за измерване са поставени под съмнение , тъй като те не вземат предвид колко различни области на мозъка вземат да издават и получават съобщения.
