Спомените за нашите неетични действия изчезват преди това
Независимо от факта, че в филмите и телевизионните сериали, злите герои са без съмнение зло и егоистично, отдавна е известно, че дори човешките същества, които са извършили истински жестокости, са в състояние да запазят чувството за етика, дълбоко вкоренено в ден след ден и вярвате, че това, което правят, не е погрешно. В известен смисъл изглежда, че самооценката и фактът, че са нарушили или не правилата, са относително независими една от друга, така че дори хората, които са склонни да предават принципите си най-много, могат да поддържат един вид на себе си .
Как може да се случи това? Изследователи като Дан Арили твърдят това ние, хората, имаме невероятна способност да мамим себе си или по-скоро да оставим на нашата "рационална" страна само част от информацията, която я интересува. По този начин не би трябвало да отделяме никакви усилия да изградим пристрастна история за това, защо сме действали неетично: тази история ще бъде изградена автоматично, от напълно интересното филтриране на данни и от което нашето самоизява ще изпадне в застой.
Неотдавна изследванията на психолозите Мериам Кухаки и Франческа Гино (съответно от Университета в Северозападния университет и университета "Хардърд") показаха подобно филтриране, което засяга паметта. Според вашите резултати, за нас е по-трудно да си спомним неетични действия, отколкото други видове събития , Това означава, че ние изпитваме това, което те наричат "неетична амнезия", или амнезия на неморалния и че е възможно този феномен да съществува за нас.
Подозрително забравящо: етиката е замъглена
Причината за неетичната амнезия се основава хипотетично на състоянието на дискомфорт, че фактът, че знаеш, че е действал неетично и нарушаването на жизненоважните принципи, които се преследват.
Появата на това неудобно напрежение, което би довело до някакъв вид дисонанс между "какво трябва да бъде" и "какво е", би активизирало някои механизми за отбрана и справяне, направени така, че дискомфортът да изчезне и една от тях би била тенденцията да ни покажем Особено забравяме за събития, които компрометират нашето чувство за етика.
Експериментите
В един от тестовете, проведени от Кушаки и Джино, 279 ученици трябваше да извършат просто упражнение, в което трябваше да се опитат да отгатнат броя, който излязъл от хвърлянето на шестстранни умират над двадесет писти. Всеки път, когато познават номера, ще получат малка сума като награда.
Някои от тези участници бяха принудени да кажат предварително броя, който според тях трябва да излязат, докато други биха могли просто да разберат дали тяхната прозорливост е била изпълнена или не, така че те са имали много лесно да лъжат и да вземе сума пари, която според правилата не е отговаряла.
След като преминаха този малък тест, всички участници трябваше да попълнят въпросник, който включваше въпроси относно чувството за морален дисонанс и самоконцепция, предназначени да бъдат регистрирани до каква степен се чувстваха добре за себе си, ако се почувстват малко неудобни и т.н. , Както е планирано, обикновено хората, които принадлежаха към групата участници, на които беше дадена възможност да лъжат те са имали тенденция да отразяват по-голямо чувство на дискомфорт в отговорите на въпросника .
Дни по-късно ...
И там се появява забвението на неетичните действия. Два дни след изпитанието и попълването на въпросника бяха завършени, хората от групата участници, на които беше позволено да изневеряват те показаха повече затруднения, когато дойде да запомни подробностите на експеримента .
Спомените му за задачата да хвърлят заровете бяха по-малко интензивни, по-малко ясни и с по-малко елементи, отколкото тези на останалите доброволци. Вероятно нещо в мозъка на тези хора действаше, за да се отърве относително бързо от информация за случилото се.
Връщане към първоначалната ситуация
В допълнение към получаването на доказателства за този любопитен механизъм за стратегическо забравяне на неудобната информация, двамата изследователи също стигат до друго заключение: хората в групата, на които беше позволено да мамят, отново се чувстваха добре за себе си много бързо .
Всъщност, два дни след като играеше със заровете, резултатите от него на въпроса за самоконцепцията и моралния дисонанс не се различаваха от останалите участници.
Дали амнезията на неморалната е полезна ли е?
Като се има предвид, че в наши дни е сравнително лесно да нарушаваме няколко морални правила, колкото и да е малка, може да се окаже, че неетичната амнезия ни предпазва от тревожни кризи, причинени от факта, че постоянно откриваме, че не сме способни да постигнат определени идеални цели. В този смисъл, фактът, че затрудняваме извикването на отрицателни спомени за етиката на себе си, може да бъде полезен и адаптивен механизъм .
Съществуването на това явление обаче би довело до някои неудобства, като се има предвид, че той може да ни накара да имаме съвсем малко основания да действаме в съответствие с нашата етична скала и да пропуснем всички правила опортюнистично.
Амнезия към онова, което предстои
Всъщност, в друга част от предишното разследване Кушаки и Джино направиха теста за хвърляне на зара, последван от една, в която участниците трябваше да решават някои пъзели с думи, печелейки пари с всеки успех. Участниците, принадлежащи към групата, на които е било разрешено да изневеряват в играта, са значително по-склонни да изневеряват и в този втори тест.
Това може да е знак, че амнезията на неморалния не само ще има последици за това, което току-що се е случило, но и за това може да ни отвори прозорец на възможност да действаме отново по честен начин .
Може да има някои психически механизми, които да ни помагат да поддържаме добро мнение за себе си, но те също могат да ни улеснят да влезем в спирала на престъпление на етиката.
