Теорията на Майкъл Томасело: какво ни прави човешки?
В сравнение с други животни, хората са изградили високо развити общества по отношение на културата и технологиите. В исторически план това се приписва на йерархичното превъзходство на хората в предполагаемо еволюционен мащаб. Например, теориите, които гласят, че човешкият мозък е по-голям или просто превъзходен, все още са на мода днес.
Разследванията и теорията на Майкъл Томасело те са били най-релевантните неотдавнашни приноси на сравнителната психология на класически въпрос: какво ни прави човешки? Тоест, това, което ни отличава от другите животни?
Теорията на Майкъл Томасело
Майкъл Томасело, съпредседател на Института за еволюционна антропология на Макс Планк, е психолог, който изследва социалното познание, т.е. начина, по който хората обработват социалната информация, социалното учене и комуникацията.
Томасело, чиято перспектива се поставя в конструктивизма, гласи, че хората се различават от другите видове способността ни да си сътрудничим в дейности, когато споделяме цели , Томасело нарича това "споделена целенасоченост".
- Свързана статия: Какво е конструктивизмът в психологията?
Сравнителни проучвания с деца и шимпанзета
През последните години Tomasello е изучавал главно комуникацията и споделената намереност. За това сравнява когнитивните процеси на децата и шимпанзетата , тъй като те са най-близкото животно за хората.
В експериментите си Томасело анализира, наред с други аспекти, и начина, по който децата и шимпанзетата споделят наградите след извършването на съвместни усилия. За тази цел той сравнява резултатите, получени при съвместните задачи, изпълнявани от двойки деца или шимпанзета.
Въпреки, че изследваните шимпанзета успяха да работят като екип, след като получиха наградата, храна в този случай, най-доминиращата от двете остана наградата в пълен размер. Тази тенденция към индивидуализъм кара нечовекоподобните приманти да имат трудности да поддържат отношения на сътрудничество по устойчив начин във времето.
в замяна децата разпределиха наградата по-скоро по-справедлив начин след като си сътрудничим, за да го получим. Въпреки че преди да обсъждаме или да се опитваме да задържим цялата храна, имаше някакъв вид преговори, които обикновено приключиха, като всяко дете оставаше наполовина наградата.
В друг експеримент един от членовете на двойката получи наградата пред другата. В случая на децата, първият, който получи наградата, продължи да си сътрудничи с другия, докато не получи и своя. Напротив, шимпанзето, което получи храната на първо място, не се интересуваше от партньора си.
- Свързана статия: "Сравнителна психология: животинската част на психологията"
Различия между обществата на човека и шимпанзетата
Томасело потвърждава от експериментите и наблюденията си, че създаваните от него общества големите маймуни са много по-индивидуалистични отколкото тези на хората. Това приписва това на по-голямата способност на хората, дори когато са много млади, за сътрудничество и за приписване на намерения на другите.
Тази способност да "Прочетете ума" или представете си емоциите и мислите на другите и да разберат, че те могат да бъдат различни от собствените си, е известно като "теория на ума". Счита се, че маймуни и други животни, като гарвани или папагали, също притежават тази способност, но са много по-слабо развити, отколкото при хората.
Томасело казва, че големите маймуни обикновено използват теорията на ума, за да се конкурират, например, за да получат сексуални партньори. Те могат също така да извършват алтруистично или просоциално поведение, за да помагат на други хора, но те обикновено правят това само ако няма конкуренция за ресурсите и усилията са минимални.
Според Томасело, групите от Шимпанзетата разчитат в голяма степен на господство и индивидуална дейност ; Например, събирането на храна или грижите за младите се извършва от отделно лице.
За разлика от хората, взаимоотношенията и социалната йерархия не се определят само от егоизъм и господство, но сътрудничеството е по-важно. Томасело твърди, че не кооперативните хора (паразити или "свободни ездачи") са склонни да бъдат изоставени в съвместни дейности.
Развитието на културата и морала
Друга фундаментална разлика между нас и останалите примати е това ние, хората, създаваме социални норми и институции , Според Томасело това са последица от способността ни да обменяме информация с други членове на нашата група и да предаваме културата от поколение на поколение, което ни позволява постепенно да направим нашите общества по-сложни.
Степента на сътрудничество и взаимозависимост също се увеличава, когато се развиват обществата. Човешките групи са склонни да стават по-големи и по-големи: след няколко хиляди години, много кратко време в контекста на еволюцията, сме преминали от малките племена на ловци и събирачи до сегашния глобализиран свят. Този напредък би бил немислим без развитието на езика и кумулативния прогрес на културата и технологиите.
Според Томасело децата са инстинктивно кооперативни но тъй като те растат и са повлияни от културата, която ги заобикаля, те се научават да дискриминират с кого сътрудничат, главно за да не бъдат експлоатирани от "свободните ездачи".
Човешките деца интернализират нормите, изработени от тяхното общество, до такава степен, че да се самоорганизират да накарат другите да се съобразяват с тях, дори и да не навреди на никого. Томасело твърди, че човешката култура насърчава да правим нещата "по правилния начин", т.е. като повечето от групата, от която сме част, и че тези, които не отговарят на социалните стандарти, получават лоша репутация и те се виждат с подозрение.
- Свързана статия: "Какво е морал? Откриване на развитието на етиката в детството"
Човешкото разузнаване и интелигенциите на животните
В исторически план се счита, че човешкото разузнаване е количествено превъзхождащо животните, защото мозъкът ни е по-развит. Въпреки това, според проучванията на Tomasello децата превъзхождат шимпанзетата в социалното разузнаване но те имат ниво на физическа интелигентност, например пространствена или телесна, еквивалентна на тези.
Томасело и други автори са доказали, че големите маймуни имат когнитивни способности, които доскоро щяхме да припишем изключително на хората. Между другото, те знаят, че предмети все още съществуват, дори и да изчезнат от погледа си (трайността на даден обект на Пяето) и да разграничат количествата умствено.
Шепата шимпанзета също са способни на комуникативни жестове, но разнообразието и сложността им са оскъдни. Друга маймуна, Горилата Коко е обучена в използването на жестомимичен език от Франсин Патерсън. Коко дори успя да създаде сложни концепции, като комбинира няколко думи. Има и примери, че нечовешките животни могат да предават културата от поколение на поколение: например, в група шимпанзета в Кот д'Ивоар младите хора се учат да използват камъни като чукове за отваряне на ядки.
Сътрудничеството ни прави човешки
Според конструктивистката Томасело хората научават езика чрез кумулативно културно предаване, което позволява на нашата словесна комуникация да бъде много сложна. също тялото ни е напълно приспособено към езика , от фонаторните органи до специфични области на мозъка. Точно както морските животни се адаптират към водния контекст, ние направихме това в социален контекст.
Хората се нуждаят от развитие на култура. Без социално взаимодействие или език не само не бихме достигнали пълния си потенциал като вид, но нашите познавателни и социални способности биха били много сходни с тези на други примати. Дивите деца, като Виктор де Авирон, служат като пример за това: без контакти с други хора, хората губят това, което ни прави специални .
- Свързана статия: "Какво прави човешкия мозък толкова специален?"
Библиографски справки:
- Herrmann, Е .; Обадете се, Дж. Hernández-Lloreda, М. V .; Харе, Б. & Томасело, М. (2007). "Хората са развили специализирани умения за социално познание: хипотезата за културно разузнаване". Science, 317(5843): 1360–1366.
- Томасело, М .; Carpenter, М .; Обадете се, Дж. Behne, T. & Moll, Н. (2005). "Разбиране и споделяне на намеренията: Произходът на културното познание". Поведенчески и мозъчни науки, 28: 675-735.
- Warneken, F .; Харе, Б .; Melis, A. P.; Hanus, D. & Tomasello, М. (2007). "Спонтанен алтруизъм от химпанзета и малки деца". PLoS Biology, 5: 1414–1420.
