yes, therapy helps!
Мистичен или месиански делириум: симптоми, причини и лечение

Мистичен или месиански делириум: симптоми, причини и лечение

Март 7, 2024

Всеки един от нас е уникален и неповторим и ние имаме много различни преживявания и възприятия за света и реалността. В по-голямата си част те са интерпретации, които ни позволяват да даваме смисъл на това, което живеем по начин, който ни позволява да оцеляваме и да се адаптираме към околната среда, която ни заобикаля.

Но понякога има промени в съдържанието на тази мисъл те ни правят да тълкуваме реалността по конкретен начин, който е неправилен и дори вредни за себе си или за околната среда, предотвратяващи правилното ни приспособяване и понижаване на нашето виждане по такъв начин, че да правим фалшиви преценки за света. Това се случва с илюзиите.

В рамките на заблудите можем да открием различни типове, диференцирани според аспекта или темата, към която се отнасят. Единият от тях свързва състояния на психотични сензорни промени с духовните вярвания, което ни кара да разглеждаме например едно същество с божествена мисия или дори месия. Говорим за мистичния или месианския делириум .


  • Свързана статия: "Заблуди: какви са те, видове и различия с халюцинации"

Какво представлява мистичният делириум?

Ние разбираме мистичния делириум като промяна на съдържанието на мисълта, произведението на аномална тълкуване на реалността, на религиозно-духовна тема.

Като делириум е, това е решение или непроменима и фиксирана идея, която продължава с голяма интензивност въпреки наличието на доказателства срещу, което обикновено предизвиква високо ниво на загриженост или безпокойство в страдащия (или пречи на лицето да функционира обикновено) и това е малко малко вероятно, като има и a пълна липса на социална или културна подкрепа за подобна идея , Това често е продукт на тълкуването на променено възприятие (като халюцинация) и обикновено води до известно разкъсване с реалността.


В конкретния случай въпросният делириум Тя има съдържание, свързано с духовността и религиозността , Тълкуването се прави на света, на себе си и на другите само на основата на вяра, като във всичко става ясно, че те потвърждават своите вярвания и зачитат тяхната роля в света.

Те са склонни да обмислят, че по-голямата част от извършените действия са грехове и се стремят да отмъстят за грешките си или тези на останалите, в някои случаи дори по насилствен начин. Не е странно също така, че има идеи за самоопределение или дори за величие, като се има предвид субектът на висше същество, божествен пратеник или дори божество.

Разлика между религиозните вярвания и мистичния делириум

За човек без религиозни убеждения може да бъде сравнително лесно да се припише на хора, които имат такъв делириум, като се има предвид, че религиозните вярвания сами по себе си са склонни да бъдат модифицируеми и самообясними (Въпреки че повечето хора считат, че тези вярвания могат да се формулират и да се интерпретират, други ги представят с твърдост). Но това не е така, тъй като самото добро ниво на самочувствие не означава заблуда на величието: ние просто сме изправени пред психотично обостряне на вярвания, които вече са били основни.


В мистичния делириум се изисква съществуването на откровение и мисия, преживяно с екстаз от човека, който го страда, в допълнение към усещането за ясно познаване на истината чрез това откровение. Пренебрегването на начина на живот е често срещано носени дотогава, и пълното отклонение, към което те смятат за своята мисия , Всичко това разделя мистичния делириум от нормативната религиозно-духовна вяра, в която няма объркване, последвано от идеята за значението на халюцинационното преживяване.

Причини за този делириум

Мистичният делириум, както може да се види, има силно религиозно и културно влияние като една от основните му основи. Причините за появата на този делириум обаче не зависят само от този фактор, но съществуват множество фактори, които допринасят за неговия генезис. Делириумът се възприема като рационално обяснение от субекта , често служи за оправдаване на съществуването на халюцинационно преживяване, което ги разстройва.

Самата религиозност е релевантен фактор, но не задължително определящ (има противоречия според изследването дали неговата роля е фундаментална или променлива), въпреки че специфичните религиозни убеждения на човек с този делириум обикновено определят вида на съдържанието на делириум. Например, в християнската религия, заблудите, свързани с вината, са склонни да изобилстват повече, докато в юдейството обикновено има по-голямо нощно халюцинационно преживяване, свързано с свързването на нощта с спиртните напитки .

Разбира се, много хора с този тип проблеми нямат конкретни религиозни убеждения, така че не всички ще имат ефект. Други релевантни фактори са нивото и видът на образованието на лицето и семейното му положение.

Също така, съществуването на този тип мистични илюзии е свързано главно с наличието на интоксикация с наркотици, храни или наркотици, някои медицински или психиатрични заболявания (включително особено психотични разстройства като шизофрения), остра или хронична болка (тълкувана). като сигнал) или деменции. Обикновено това е типично за хора, страдащи от това, което Емил Краепелин нарича парафрения, хронично психотично разстройство, при което заблудите са сравнително фантастични и в това, че освен във въпросния въпрос, хората не представят големи промени.

Лечение на този тип заблуди

Лечението на делириум, независимо от неговия тип, е сложно и относително бавно. И всички сме склонни да поддържаме вярата си повече или по-малко твърдо. Това прави измамните преживявания, които за онези, които ги имат, представляват по-добре реалността от другите, се опитват да продължат и директната модификация опитите директно се отхвърлят. също тълкувателни отклонения от явленията, които се случват те правят темата да подсили неговата заблудава идея.

Във всички случаи на първо място е необходимо да се стабилизира пациентът, ако сме изправени пред психотично разстройство или да се борим с инфекциозния или токсичен агент, ако сме изправени пред някаква инфекция или интоксикация. След като психологическият процес е започнал, първо е необходимо да се преодолее отношението на бдителността и отвращението на пациента към терапевта и да се спечели доверието им, без да се прави пряка конфронтация с техните заблуждаващи вярвания. Тя се стреми да насърчава терапевтичните взаимоотношения и да постигат достъп постепенно и като увереност расте в сърцевината на идеацията.

Предлага се пациентът да ходи бавно в интроспекция и да визуализира какво го е накарало да мисли по този начин. Генерирайте увеличаване на комуникацията и малко по малко коригиране на мисловните процеси към по-адаптивна реалност.

Видът на околната среда, който пациентът има, също може да има релевантна роля в лечението, тъй като е възможно в началото симптоматиката да не се счита за отвратителна до дълго време. Това увеличава риска от хроничност и консолидиране на делириума. В този смисъл нещо от психо-образованието за околната среда по отношение на проблема, който субектът представя (винаги зачитайки религиозните вярвания, които имат), би могъл да бъде полезен както за това, така и за пациента.

Библиографски справки:

  • Бастидас, М. и Алберто, С. (2004). Валидност на мистичния делириум в съвременната семиология. Колумбийски вестник на психиатрията, том. XXXIII (2): 172-181. Колумбийската асоциация по психиатрия. Bogotá, D.C., Колумбия.
  • Rolling, D.E. и Fuentes, P. (2013). Мистично-религиозни заблуди: историческо пътешествие, актуална валидност и културни последици в неговия генезис. Clepios. 62. Журнал на професионалистите в областта на обучението по психично здраве.

Джейкъб Праш за Триединството на Божеството по Малахи 3:1 (Март 2024).


Свързани Статии