Патриаршията: 7 ключови думи за разбиране на културното мачимо
Патриаршията е определена като система на подчинение на жените спрямо мъжете който се възпроизвежда в продължение на хиляди години.
Тази концепция, тясно свързана с механизма и неравенствата, имаше голямо значение както в психологията, така и в социалните науки, тъй като ни разказва за динамика на отношенията, която прави част от населението изцяло или частично доминирана от друг.
Какво е патриаршията?
Обсъжданията и дебатите, които се въртят около идеята за патриарха, създават много противоречия, наред с други неща, защото е трудно да се проучи тяхното съществуване или присъствие в определени общества, но и поради големия обхват от последици, които това има за нас , политически и философски.
Но патриаршията не е само спорен въпрос, това е и сравнително трудно разбиране , Това са някои от ключовете, които могат да ни помогнат да разберем по-добре какво имаме предвид от патриархалното общество.
1. Махисмо и патриаршията не са синоними
Макар че те са две много свързани понятия, Махисмо и патриаршията не се отнасят до същото , Machismo е набор от вярвания, когнитивни отклонения и нагласи, които предразполагат хората да действат така, сякаш жените имат по-малка стойност от мъжете, докато патриархацията се определя като социално явление, което исторически е било двигателят на мамизъм и определени привилегии, които само човек се радва.
Докато мачизъм се изразява чрез индивиди (независимо дали са мъже или жени), патриаршията е нещо, което съществува в големите колективи, динамика на властта, която може да бъде разбрана единствено ако обмислим много хора едновременно.
2. Това не е просто система на културно господство
Когато говорим за маскизъм, често сме склонни да мислим, че това е само психологически феномен, начин на мислене, в който жените са подценени и оправдани. Въпреки това, от проучвания на пола и феминизъм, обичайно е да се говори за мамизъм, генериран от патриаршията, като феномен, който има два стълба: една психологическа, въз основа на това как индивидите мислят и действат и друг материал, основан на обективни характеристики на нашата околна среда и институции: дрехи, закони, филми и др.
По този начин психологическият аспект и материалът ще бъдат възстановени, като пораждат личности, чиито мачови нагласи се подсилват от средата, в която живеят и които допринасят за възпроизводството чрез своите действия.
- Препоръчителна статия: "Феминази: феминистка теория ... твърде радикална?"
3. Смята се, че тя е свързана със собствеността
Патриаршията се разбира като феномен, който се изкачва от поколение на поколение, и затова се прави хипотеза за връзката между това и идеята за собственост. Тази идея, дълбоко вкоренена в марксистката философия, предлага, точно както имотите са наследени и предлагат възможност да се използват други, за да се работи с тях, генерирайки част от стойността, която собственикът може да остане, въпреки че не е работил , Жените са замислени като ресурс, нещо, което може да се притежава и с това, което патриарсите на семейството са се посветили на търговията, или да имат евтин труд (обикновено се прилага за домашни домакинства), за да могат да имат потомство (нещо, което също е свързано с вътрешната сфера и следователно, толкова много, частни).
Тъй като жената не можеше да се стреми да бъде собственик, тъй като се грижеше единствено за стоките, необходими за благосъстоянието на семейството, не можеше да се стреми да договори равнопоставено с мъжа, което би я изложило в неблагоприятно положение, дори когато Участието на жените в работата извън дома започва да бъде нормално.
4. Вашите взаимоотношения с капитализма са объркващи
В рамките на феминистките течения се говори дълго дали патриархацията е система на господство, свързана с капитализма (както се разбира от марксизма) или дали са два отделни феномена. И двете теории са теоретични като динамика на отношенията, основаващи се на репресии и експлоатация , но не е ясно дали неговият исторически двигател би бил същият.
5. Патриархатът е универсален
Много е лесно да се намерят общества, в които мъжете имат ясна власт над жените, но досега не е било възможно да се намери някакъв пример за относително широка и стабилна култура, в която да се случи обратното.
Идеята за матриарха, предложена през деветнадесети век от антрополога Йохан Якоб Бачофен, говори за примитивни общества отпреди хиляди години, в които жената имаше властта, но тя не се основава на емпирични доказателства, които го подкрепят .
6. Не е ясно дали произхожда от гени
Тъй като патриаршията се концептуализира като универсална система, разпространявана по целия свят и която се противопостави на всякакви политически промени, някои изследователи предложиха идеята, че нейният произход е свързан с генетичните склонности. По-конкретно, възможно обяснение на неговото съществуване би било предполагаемата диференциация в начина на поведение на двата пола, чиято пряка отговорност е ДНК. Според тази идея, мъжете ще имат някаква естествена тенденция към доминиращо и агресивно поведение , докато жената по-лесно би проявила поведение на поведение.
Другото предложение, което е много по-малко противоречиво, е това патриаршията се дължи на културната динамика, в която мъжете и жените са били образовани да разделят работата , което води до ситуация, в която мъжете дойдоха да преговарят за власт над жените, които са били експлоатирани през поколенията.
Разбира се, между двете предложения има теории, които могат да се считат за междинни между тези две крайности.
7. Това е ужасно абстрактна концепция
Като социален феномен с различни форми на проявление, наличието на патриаршията в някои страни не се дава като очевиден факт. Това е така, защото тази концепция не е сама по себе си обяснителен модел, който може да бъде доказан или опроверган чрез емпирични тестове и следователно същият факт може да се тълкува като доказателство за съществуването на патриаршията или като доказателство за нейното отсъствие .
Например, изобилието от известни актриси, които се съобразяват добре с каноните на красотата, може да се разбира като знак, че жените трябва да продават телата си, за да процъфтяват, но може да се тълкува и като пример, че жените могат да имат повече да бъдете способни на мъжете, без да се налага да работите повече от тях.
