Философски зомбита: умствен експеримент за съзнанието
Философските зомбита са умствен експеримент, извършен от австралийския философ Дейвид Чалмърс да се запитат материалистични обяснения за функционирането и сложността на съзнанието.
Чрез този експеримент Чалмърс твърди, че не е възможно да разберем съзнанието чрез физическите свойства на мозъка, което може да се твърди, ако си представим свят като нашия, но обитаван от зомбита.
- Свързана статия: "Експериментът на китайската стая: компютрите с умове?"
Психически експеримент на философски зомбита: някакъв фон
Описването и намирането на компонентите на съзнанието е тема, която е довела не само до научни и философски дебати, които постоянно се актуализират класическата дискусия за връзката ум-тяло , но дори ни е накарало да си представим светове, в които е невъзможно да се разграничи кой е човек и кой не е, както се вижда от научната фантастика или от развитието на изкуствения интелект.
Има хора, които защитават, че нашата съвест не е нищо повече от набор от материални елементи, които могат да бъдат открити в мозъка. За разлика от тях има хора, които твърдят в полза на съществуването на умствени състояния и субективни преживявания, че въпреки че имат органични субстрати, не е възможно да се дефинират единствено въз основа на биологични или физистични обяснения.
И двете работи са били защитавани и отхвърлени по различни начини. Един от тях е умствените експерименти, инструментите, използвани във философията представляват хипотетични ситуации, които ви позволяват да си представите логическите резултати от експеримента , и въз основа на това, да извлече заключения и да аргументира теоретични позиции.
През десетилетието на 90-те и с намерението да разпитва материалистичните обяснения за функционирането на човешкия ум, Дейвид Чалмърс направи умствен експеримент, публикуван в книгата си Съзнателното съзнание, в което той предлага това ако са валидни материалистични обяснения за умствените състояния , тогава ние хората няма да бъде повече от един куп зомбита.
С неговата теза идеята за философски зомбита е популяризирана в един важен сектор на философията, но Дейвид Чалмърс не е единственият, който се интересува от обсъждането на свойствата на човешкия опит чрез своето сравнение с псевдо-човешките герои.
- Може да ви интересува: "Проблемът с Molyneux: любопитен умствен експеримент"
Защо не са зомбита човешки същества?
Умственият експеримент на философските зомбита се развива по следния начин: да предположим, че има един свят, който е физически идентичен с нашия, но вместо да бъде населен от хора, той е населен от зомбита.
Зомбита са физически еднакви същества за хората, те могат да научат същите поведения и да имат едни и същи когнитивни функции , Но има разлика, която е фундаментална и защитава, че не е възможно да се обясни съзнанието чрез простото съществуване на физически компоненти: въпреки че зомбита имат физически състав, идентичен с този на човешките същества, те нямат съзнателен и субективен опит (елементи, наречени " qualia "в рамките на философията), с които те не се чувстват и нито могат да развият съзнание за" битие "(зомби). Например, зомбита могат да крещят като хора, но те нямат субективно болезнено изживяване.
От този експеримент, Чалмърс заключава, че съзнанието не може да бъде обяснено по отношение на биологичен детерминизъм , така че предложенията на материализма са недостатъчни. В заключение може да се заключи, че зомбита са възможни, доколкото е възможно да ги си представим и ако са възможни, защото условията им на съществуване не се определят само от физическите свойства, с които физическите обяснения за съществуването на съзнанието също са недостатъчни.
- Свързана статия: "Дуализмът в психологията"
Chalmers "с двоен аспект монизъм
Експериментът на философските зомбита е опит да се отговори на въпрос, който се държи в ум-мозъчната дилема: Може ли физическата система да развие съзнателни преживявания?
Това, което предполага този експеримент, е, че съзнанието не е идентично с физическия факт и обратно, физическият факт не обяснява напълно съзнанието, защото не може напълно да обясни наличието на качествени и субективни преживявания.
Това означава, че обясненията, които започват от физическата или материалистичната теория, не са достатъчни, за да обяснят света, защото светът не се състои само от физически свойства, а от субективни преживявания, които са феноменални свойства.
Всъщност умственият експеримент на философските зомбита обикновено се вписва в множеството аргументи в полза на моноизма с двоен аспект, известен също като двойственост на собствеността , философски ток, който в много голяма степен поддържа, че съзнанието не е същество, което съществува извън физическия свят, но в същото време съзнателното или субективното преживяване (феноменални свойства) съществуват извън физическите свойства.
Библиографски справки:
- Chiarella, Н. (2015). Лимити и възможности на науката за съзнанието. Синтез. статии на базата на теоретични теми, 6: 63-81.
- Bocci, L. (2005). Как да спрем да бъдем зомби: стратегия за поддържане на материализма въпреки Чалмърс. Вестник на философията и политическата теория, приложение 2005: 1-11.
- Gojlik, B., Oukacha, Б., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). Дейвид Чалмърс Изтеглено на 23 април 2018 г. Налично в //www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf
