Сексуално разделение на труда: какво е то и обяснителни теории
Сексуалното разделение на труда, т.е. начина, по който продуктивните и репродуктивните задачи са разпределени според пола и пола, отдавна е признато за една от най-основните форми на социална и икономическа организация на нашите общества .
В тази дискусия феминистките движения са участвали в различни антрополози, социолози, икономисти, психолози и други учени. Изследванията са фокусирани както върху причините, така и върху последствията от тях, и има много предложения, до голяма степен зависещи от специфичната традиция на кой ги обяснява.
Тук представяме грубо каква е сексуалното разделение на труда, какви теории обясняват нейния произход и как тя понастоящем влияе върху нашата социална организация.
- Може би ви интересува: "Седем вида насилие (и характеристики) по полов признак"
Какво е сексуалното разделение на труда?
Когато говорим за сексуалното разделение на труда, ние говорим за процеса, по който уменията, компетенциите, ценностите и / или отговорностите се приписват на дадено лице въз основа на техните биологични характеристики, свързани с единия или другия пол. Това се изразява в разделянето на задачите, които са фундаментални за социалната организация, според това, което съответства на това, че човек е човек или кое му съответства като жена.
Изследванията върху сексуалното разделение на труда ни позволиха да анализираме защо жените традиционно са свързани с вътрешното пространство и защо мъжете са по-свързани с общественото пространство, което на свой ред конфигурира женската идентичност по отношение на ценностите на грижата (към осигуряването на благосъстоянието на другите) и мъжката идентичност, свързана с ценностите на разпоредбата ( осигуряване на необходимите средства за издръжка).
В това разделение дейностите на вътрешното пространство се разглеждат по-скоро като морална и биологична отговорност, с която той не е признат за "формална работа" (като платена работа). За разлика от дейностите на общественото пространство, свързани с предоставянето, които са признати от гледна точка на търговската производителност, с това, което е пряко свързано с икономическия обмен.
С други думи, жените по традиция са намалени до биологичен репродуктивен капацитет, с който основната им икономическа дейност е възпроизвеждането на работната сила, и по този начин е исторически натоварен с грижата , И мъжете са разбирани във връзка с физическата сила и с това им се възлагат задачите, свързани с общественото пространство и икономическото производство.
По този начин от това разделение се генерират и предават редица вярвания, норми и ценности, от които се появяват идеалите за женственост и мъжественост.
- Може би ви интересува: "Mansplaining: друга подземна форма на културно мачимо?"
Теоретични предложения за произхода на това разделение
Най-класическите обяснения за произхода на сексуалното разделение на труда предполагат, че то е възникнало от факта, че човешките общества са престанали да бъдат номадични (те са се заселили), защото това беше, когато се построиха първите селища, подобни на градовете, необходимостта от установяване на съвместни задачи, основаващи се на репродуктивния капацитет, който доведе до социална организация чрез семейството.
Обаче някои традиционни изследвания на пола и работата в праисторията водят до легитимиране на неравенството, което стои зад това разделение, защото го представят като нещо естествено и присъщо на нашата биология; т.е. като неподвижен и неподвижен факт. Като се има предвид, че голяма част от антропологията на пола ни е научила често, текущите андроцентрични предразсъдъци се изнасят директно за разбирането на не-западните общества или "праисторически".
Например в тази област на изследването е изследвана дейността на жените колекционери и потенциално изобретатели на селското стопанство, но също и тяхната дейност, свързана с лов, както и възможността за съществуване на матриархални общества в сегашната европейска област.
Това означава, че антропологията е разрушила много от идеалистичните концепции, когато изследва различията между общества, които са организирани различно от западните, където ролите на грижата и осигуряването не са еднакви, нито са предназначени за мъже и жени от по същия начин, както на Запад. Например, възможно е да се анализира как в индустриалните общества икономиката се стабилизира върху непризнатата ежедневна работа на жените (задачи, свързани с грижата и вътрешното пространство).
Илюстративни елементи на сексуалното разделение на труда
Сексуалното разделение на труда се трансформира като средство и отношения на промяната на производството в нашите общества. В общи линии Етерни (2015) предлага три елемента, които могат да послужат като ръководство за обясняване на отношенията между половете на работното място и които имат важна валидност в наши дни.
1. Ограничения, присъщи и външни за участието на жените в труда
В общи линии това измерение се отнася до трудностите и неравенството на възможностите, пред които са изправени жените когато искаме да имаме достъп до пазара на труда , Например, когато трябва да се конкурираме с мъже за позиция, обикновено в случаите на ръководни длъжности или такива, свързани с държавната администрация.
Вътрешните ограничения са вярванията, нормите и ценностите, които са интернализирани и които определят диференцираните отговорности между мъжете и жените, т.е. работните места, които мъжете и жените се очаква да изпълняват на пазара на труда.
Външни или наложени ограничения те са тези, които идват от държавите и пазарите, например предпочитанията на работодателите, правилата за достъп и контрол на ресурсите, технологиите и знанията, достъпа до комуникация и образование, наред с другото.
2. Вертикална и хоризонтална сегрегация на жените в платена работа
Терминът "социална сегрегация" се отнася до начина на разпространение на достъпа до различни пространства и от кои органи и ресурси. В този случай тя конкретно се позовава на неравномерното разпределение между мъжете и жените на пазарите на труда (въпреки че може да се приложи и към вътрешното пространство).
Това е важно, защото има няколко начина за отделяне, които са по-малко видими от други. Например, въпреки че жените статистически имат по-голям достъп до образование или различни видове работа, те също могат да се изправят пред тях други бариери, които са следствие от неравенството между половете в тези позиции.
Една от тези бариери може да бъде фактът, че жените са се присъединили към производствения сектор, особено ако отново се занимават с грижи, а също и без мъжете да са включени в местното пространство в еднаква степен, което представлява двойно тежестта за жените извън еманципацията.
Последното доведе до различни дебати относно помирителната политика, която трябва да се приложи в различните страни, така че разпределението на задачите да може да бъде балансирано.
С други думи, сегрегацията трябва да се разбира не само количествено, но и качествено , което не е възможно да се разбере, ако определени социални и трудови отношения не се вземат под внимание в определени категории, като пол, класа, раса, възраст, между другото. Има дори една линия на изследване, която се занимава с всичко това, известно като феминистката икономика на помирението.
3. Masculinities и платена работа
Мъжствеността и женствеността отговарят исторически и културен процес на изграждане на ценности, практики, роли и тела , Някои ценности, които обикновено се приписват на нормативната или хегемоничната мъжественост, са автономията, свободата, физическата сила, рационалността, емоционалният контрол, хетеросексуалността, коректността, отговорността, между другото.
За да се постигнат тези ценности, мъжете трябва да бъдат признати за такива от други хора, проблем, който се проявява предимно чрез платеното работно пространство.
В нашите общества като цяло общественото и производственото пространство е свързано с необходимостта да се игнорират заболявания, дискомфорт , болести; а частният е свързан с грижите, помещенията за деца, жените, възрастните хора, както и ролята на домакиня-майка-съпруга.
Накратко, терминът сексуално разделение на труда представлява важна линия на изследване, за да се анализират нашите общества и историята на потисничеството на жените. Тя произтича от критиките, които половете и феминистките теории са направили към по-класическите перспективи за работа, които когато изглеждат неутрални, са склонни да скрият, че дейността на жените е станала натурализирана поради асоциацията си със секса и пола. ; тази дейност като не е неплатено спиране, което служи като важен фактор да се поддържа организацията и икономическата система в голям мащаб.
Библиографски справки:
- Benería, L. (1981). Възпроизвеждането, производството и сексуалното разделение на труда. В същото време, 6: 47-84.
- Brunet, I. и Santamaría, С. (2016). Феминистката икономика и сексуалното разделение на труда. IV (1): 61-86.
- Etcheberry, L. (2015). Жените в чилийското минно дружество: тела и емоции в мъжествени работни места. Непубликувана теза за придобиване на магистърска степен по социални науки, Чилийски университет.
- Мора, Е. и Пуджал и Лломбарт, М. (2018). Грижа: отвъд домашната работа. Revista Mexicana de Sociologia, 80 (2): 445-469.
- Murdock, G. (1973).Фактор в разделението на труда по пол: кръстосан културен анализ. Катерина Етнология, 12 (2): 203-225.
- Sánchez, O. (2001). Археологията на жанра в праисторията. Някои въпроси, които да бъдат отразени и обсъждани. Атлантико-средиземноморски вестник на праисторията и социалната археология, 4: 321-343.
- Siles, J. и Solano, С. (2007). Социални структури, сексуално разделение на труда и методологични подходи. Семейната структура и социално-здравната функция на жените. Изследване и образование в сестринството, XXV (1): 67-73.
