yes, therapy helps!
Символичен интеракционизъм: какво е, историческо развитие и автори

Символичен интеракционизъм: какво е, историческо развитие и автори

Март 3, 2024

Символичният интеракционизъм е социологическа теория което има голямо влияние върху съвременната социална психология, както и върху други области на обучение в социалните науки. Тази теория анализира взаимодействията и техните значения, за да разберат процеса, чрез който индивидите стават компетентни членове на едно общество.

От първата половина на XX век символичният интеракционизъм е създал много различни течения, както и собствени методи, които са имали голямо значение в разбирането на социалната активност и в изграждането на "аз".

  • Свързана статия: "Какво е конструктивизъм в психологията?"

Какво представлява символичният интеракционизъм?

Символичният интеракционизъм е теоретичен ток, който възниква в социологията (но се придвижва бързо към антропологията и психологията) и че изследва взаимодействието и символите като ключови елементи за разбирането както на индивидуалната идентичност, така и на социалната организация.


В много широк смисъл това, което символичният интеракционизъм предполага, е, че хората се определят според смисъл, че "индивидът" придобива в специфичен социален контекст ; въпрос, който зависи до голяма степен от взаимодействията, които поемаме.

В своя произход са прагматизмът, бихейвиоризмът и еволюционизмът, но далеч от записването в някоя от тях, символичният интеракционизъм преминава между тях.

Сред неговите предшественици е и защитата на "разположените" и частичните истини, за разлика от "абсолютните истини", които са били критикувани от добрата част на съвременната философия да мислим, че понятието "истина" е достатъчно объркано с понятието "вярвания" (защото, от прагматична гледна точка за човешката дейност, истините имат същата функция като вярванията).


  • Свързана статия: "Какво представлява социалната психология?"

Етапи и основни предложения

Символичният интеракционизъм премина през много различни предложения. В общи линии има две големи поколения, чиито предложения са свързани помежду си, споделяйки основите и теорията на теорията, но които се характеризират с различни предложения.

1. Началото на символния интеракционизъм: действията винаги имат значение

Едно от основните предложения е това идентичността се изгражда главно чрез взаимодействие , което винаги е символично, т.е. винаги означава нещо. Тоест, индивидуалната идентичност винаги е във връзка със значенията, които се разпространяват в една социална група; това зависи от ситуацията и местата, които всеки отделен човек заема в тази група.

По този начин взаимодействието е дейност, която винаги има социален смисъл, с други думи, зависи от способността ни да дефинираме и да даваме смисъл на индивидуалните и социални феномени: "редът на символиката".


В този ред езикът вече не е инструмент, който вярно представя реалността, а по-скоро това е по-скоро начин за изразяване на нагласи, намерения, позиции или цели на говорещия, с който езикът е и социален акт и начин за изграждане на тази реалност.

По този начин, нашите действия се разбират извън набор от навици или автоматично поведение или изразително поведение. Действията винаги имат смисъл, който може да бъде интерпретиран.

От това следва, че индивидът не е израз; това е по-скоро представителство , версия на себе си, която е конструирана и открита чрез език (език, който не е изолиран или изобретен от индивида, но принадлежи към логика и специфичен социален контекст).

Това означава, че индивидът е изграден чрез значения, които циркулират, докато взаимодействат с други индивиди. Тук възниква едно от ключовите понятия за символичен интеракционизъм: "аз", който е послужил да се опита да разбере как един субект изгражда тези версии на себе си, тоест тяхната идентичност.

Накратко, всеки човек има социален характер, така че индивидуалното поведение трябва да се разбира във връзка с груповото поведение. Поради тази причина, няколко автори от това поколение се фокусират специално върху разбират и анализират социализацията (процесът, чрез който ние интернализираме обществото).

Методология в първото поколение и основни автори

В първото поколение символичен интеракционизъм възникват качествени и тълкувателни методологически предложения, например анализ на дискурса или анализ на жестове и образ; които се разбират като елементи, които не само представляват, но и изграждат социална реалност.

Най-представителният автор на началото на символичния интеракционизъм е Меад, но Колей, Пиърс, Томас и Парк, повлияни от германския Г. Симел, също са важни. също Училището в Айова и училището в Чикаго са представителни , и Call, Stryker, Strauss, Rosenberg и Turner, Blumer и Shibutani са признати за автори на първото поколение.

2. Второ поколение: социалният живот е театър

В този втори етап на символичния интеракционизъм идентичността се разбира и като резултат от ролите, които индивидът възприема в една социална група, с която е и един вид схема, която може да бъде организирана по различни начини в зависимост от всяка ситуация.

Това е особено важно приносът на драматургичната перспектива на Ървинг Гофман , който предполага, че индивидите са основно набор от актьори, защото ние буквално действаме постоянно в нашите социални роли и това се очаква от нас според тези роли.

Ние действаме, за да оставим социална представа за себе си, която не само се случва по време на взаимодействие с другите (което отразява социалните изисквания, които ще ни накарат да действаме по определен начин), но и в пространствата и моментите, в които че другите хора не ни виждат

Методически предложения и основни автори

Дневното измерение, изследването на значенията и нещата, които се появяват по време на взаимодействието, са обекти на научното изследване. На практическо ниво, емпиричната методология е много важна , Ето защо символичният интеракционизъм е свързан по значим начин с феноменологията и етнометодологията.

Това второ поколение се характеризира и с развитието на етогенезата (Изследване на човешко-социалното взаимодействие, което анализира преди всичко четирите елемента: човешкото действие, моралното му измерение, способността на агенцията да има хора и самата концепция за личността във връзка с общественото им представяне).

В допълнение към Erving Goffman, някои автори, които са повлияли на голяма част от символичния интеракционизъм на този момент, са Garfinkel, Cicourel и най-представителният автор на etogenia, Rom Harré.

Връзка със социалната психология и някои критики

Символичният интеракционизъм имаше важно влияние трансформацията на класическата социална психология в постмодерната социална психология o Нова социална психология. По-конкретно, той оказва влияние върху дискурсивната социална психология и културната психология, където от кризата на традиционната психология от 60-те години насам понятията, които преди бяха отхвърлени, като рефлексивност, взаимодействие, език или значение.

Освен това, символичният интеракционизъм е полезен, за да обясни процеса на социализация, който първоначално беше повдигнат като обект на социологическо изследване, но бързо свързан със социалната психология.

Също така е критикувано, че счита, че намалява всичко до реда на взаимодействие, тоест намалява тълкуването на индивида в социалните структури. също е критикувано на практическо ниво, като се има предвид, че неговите методически предложения не привличат обективност нито на количествени методи.

И накрая, има хора, които смятат, че представляват сравнително оптимистична идея за взаимодействие, тъй като тя не отчита задължително нормативното измерение на взаимодействието и социалната организация.

Библиографски справки

  • Фернандес, С. (2003). Социални психологии на прага на 21-ви век. Редакционни фондации: Мадрид
  • Carabaña, J. и Lamo Е. (1978). Социалната теория на символичния взаимодействие. Reis: Испанско списание за социологически изследвания, 1: 159-204.

„Каритас“ – със символичен маратон „Какво е дом“ (Март 2024).


Свързани Статии