Танатос: каква е смъртта според Зигмунд Фройд?
Говоренето за Фройд и Фройдската психоанализа обикновено предполага говорене за либидото и сексуалното шофиране в някакъв момент. И е, че бащата на психоанализата е смятал, че психическият живот е свързан главно с този тип дискусия, тъй като либидото е ядрото на психическия живот и жизнената енергия.
Това обаче, наречено живот или Ерос (по отношение на гръцкия бог), не е единственото важно за автора. По време на своята работа и докато напредва във формулирането на неговата теория, Фройд обмисля съществуването на друг тип движение, противоречащо на първото, което обяснява, че част от човешката психика Ерос не успява да приключи. Говорим за това смъртното шофиране или Thanatos , за което ще говорим в цялата тази статия.
- Свързана статия: "Зигмунд Фройд: животът и работата на известния психоаналитик"
Thanatos като шофиране: определение на смъртното шофиране
Убийството на смъртта или Танатос е концепция, разработена от Зигмунд Фройд , който се ражда в противовес на живота или Ерос и който се дефинира като подсъзнателен импулс и генератор на органично вълнение (т.е. задвижване), което се появява като търсене на е да се върнем към абсолютната почивка на несъществуването. Тя може да се разглежда като импулс, който търси собствената смърт и изчезване.
докато Ерос се стреми да обедини и да запази живота си, в допълнение към удовлетворяването на либидото , Танатос се стреми да задоволи агресивните и разрушителни импулси, като има за цел да разсее въпроса и да се върне в неорганичната държава. Този импулс често се проявява под формата на агресивност към другите или към себе си, независимо дали става пряко или непряко. Също така, докато Ерос е сила, която генерира динамика, Thanatos се характеризира с генериране на отдръпване и търсене на почивка, освен ако не е свързана с еротика.
Танатос не се ръководи от принципа на удоволствието като Ерос, а от принципа на Нирвана: се търси разпускане, намаляване и отстраняване на вълнението, за да не се намери удоволствие при разрешаването на конфликти, които позволяват оцеляването и разрешаването на конфликти, но за намерете го в разпадането и връщането към нищо .
Тази концепция има особеност, че е нещо, което не е пряко видимо: докато Ерос или любидинската жизнена енергия улеснява обединението и действията, Thanatos има тенденция да се показва непряко чрез прожекция, чрез агресия или чрез без никакво действие или връзка със света. Пример за това е излъчването на нездраво поведение или оставката и пасивното приемане на някакъв вид отрицателно събитие.
- Може би ви интересува: "История на психологията: автори и основни теории"
Пулсиращ синтез
Ерос и Танатос не остават като отделни дискове, но те непрекъснато взаимодействат, въпреки че става дума за противопоставяне на силите : Ерос е обвързваща сила и Thanatos на разединение.
Макар че част от смъртното шофиране остава несвързана, нещо, което генерира постепенно отклонение към смъртта, сливането на това с Ерос води до това, че голяма част от смъртното шофиране се проявява, проявявайки се навън, създавайки агресивност.
Пулсиране на смъртта, не винаги отрицателно
Според бащата на психоанализата животът и смъртното шофиране са от съществено значение за човешките същества, намиращи се в непрекъснат конфликт, който в много аспекти е от полза за човешкото същество.
Въпреки че идеята за инстинкта на смъртта е противоречива и може да изглежда отвратителна, истината е, че за Фройд това е вид импулс, необходим за оцеляването.
На психическо ниво, съществуването на смъртното шофиране ни позволява да се отделим от обектите, което на свой ред ни дава възможност да не се идентифицираме и психически да се слеем с тях, запазвайки индивидуалността , Съществува и известна връзка с Едиповия комплекс, докато съществуват либидни и агресивни аспекти към родителите.
В допълнение към това, агресивността, произтичаща от сливането на двата вида устройства, е изгодна в определени ситуации, което позволява борбата за оцеляване и самоотбрана .
Също така, конфликтът между животозастрашаването и смъртта се свързва и с момента на оргазъм, като Ерос, което прави сексуалното и еротичното удовлетворение да изглежда, но свързва самия пол и момента на кулминацията с освобождаване от отговорност, свързано с идеята за Поставете се и се върнете към базовата линия и в нея има определен агресивен компонент.
Всъщност автори като Лакан биха идентифицирали смъртното шофиране с идеята за удоволствие, на удовлетворението от това, което обикновено трябва да ни причини неудоволствие , Това отчасти обяснява удовлетворението, че нещо като отмъщение, садизъм или дори страдание може да бъде тяхна или друга. "
В патологията
Смъртта може да бъде положителна, но може да се отрази и в аспекти, които не са толкова благоприятни за човешкото същество.
Фройд щеше да обмисли това концепцията за вина ще бъде свързана със смъртното шофиране , както и упоритостта на поведенията, противоречащи на здравето, или дори на принуда да повтарят неприятни действия, като самоувреждане или различни видове натрапчиво поведение. Също така появата на жива оставка, отчаяние и апатия могат да бъдат свързани с Thanatos, както и rumning и claudication. По същия начин, предприето до крайност, това шофиране може да доведе до мазохистични нагласи или самоубийство или опити за самоубийство.
И не само на психопатологично ниво: излъчването на гневни отговори, отричане и отхвърляне, или дори оставка в присъствието на трудности, като страдание от хронични заболявания, също ще бъде свързано с Thanatos. Пример за това би бил този на правете нещо, което знаем, че противоречи на нашето здраве (например диабет, който яде нещо, което не трябва, или факта, че пуши в някого с белодробен емфизем).
Ерос и Танатос: от митологията до Фройд
Фройд нарича живота и смъртта на Ерос и Танатос, като се позовава на гръцката митология. Ето защо, за да завършим статията, може да бъде интересно да се анализира божеството, което ги символизира.
Ерос е едно от най-известните божества на гръцкия пантеон, който е бог на любов, жизненост и любовна страст. В повечето версии на гръцкия мит е син на богинята на любовта Афродита и богът на войната Арес, а в други според Платон в "Банкета" е син на богинята на бедността Пеня и бог на изобилието Порос, заченат в честването на рождения ден на Афродита (нещо, което може да бъде свързано с различни видове любовни взаимоотношения).
От друга страна Thanatos е богът на ненасилствената смърт, син на богинята на нощта Никс и на тъмнината, Еребо , Този бог, близнак на Хипнос, богът на съня, действаше с определена нежност, като неговото меко докосване и отговаряше за изпълнението на волята на моарите относно съдбата на смъртните, когато дойде времето. Въпреки това, това беше страховито същество и сила на разединение в живота, свързана и с оставката да умре.
Това описание може да ни накара да видим някои от основните атрибути на живота или смъртта. Но митологията ни позволява да видим не само че атрибутите, свързани с тези богове, са антагонистични, но и това Има няколко мита за конфликта между тях , Един от тях е свързан със смъртта на Нимфа Нинфея.
Митът ни казва, че Ерос, богът на любовта и в някои версии на еротика и страст, са имали склонност да приближават и да подбуждат богинята Артемида (богинята на лова, както и девствеността) и нимфите (също девствени) това, което богинята отговори, като го раздели с датите си. Уморен от него, Ерос реши да хвърли една от стрелите си на любов към богинята, за да го накара да се влюби, но след като беше стрелата, избягвана от Артемида, това трябваше да удари една от нимфите, Ninfea.
Нимфата започна да изпитва високо ниво на сексуално желание и вълнение, по неконтролиран начин, възникващ силен конфликт между това желание и целомъдрието, което е било негова. Този конфликт му причинява такава беда, че той реши да потърси освобождение в смъртта, хвърляйки се във водите на езеро, за да се удави. По това време Ерос щеше да се опита да я спаси, но беше спрян от бога на ненасилствената смърт, Танатос. Поради това Ninfae се удави, по-късно се трансформира от Artemis в първата водна лилия и получаването на дара за намаляване на страстта.
Този мит (който има различни версии) обяснява взаимодействието и конфликта между жизнената и разрушителната енергия, която е част от нашата психика, според фройдийската теория.
Библиографски справки:
- Corsi, П. (2002). Предварителен подход към концепцията за смъртта на Фройд. Chilian Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
- Freud S. (1976). Отвъд принципа на удоволствието OC XVIII 1920; 1-62.
