23-те най-добри изречения на Херберт Маркузе
Херберт Маркузе (Берлин, 1898 г. - Старнберг, 1979 г.) е немски философ и социолог, ключова фигура сред мислителите, съставляващи Франкфуртското училище.
Съвременник и приятел на философи като Мартин Хайдегер и Едмънд Хюсел, Херберт Маркузе също е в контакт с Макс Хоркхаймър след възхода на Националната социалистическа партия на властта на германската нация. През тези години геноцид Маркузе отива в изгнание в Швейцария, а по-късно във Франция, където е и в контакт с Ерих Фром и Теодор Адорно.
По-късно, вече в Съединените щати, той служи като философ и професор в Харвард, където пише и дисектира движението хипи и различните социални промени на времето.
Свързани статии:
- "75 философски фрази, произнесени от велики мислители"
- "20-те най-добри изречения на Хенри Дейвид Туреау"
- "75 фрази на Ерих Фром, за да разбере мисълта му"
Фрази и известни цитати на философа Херберт Маркузе
Херберт Маркузе се противопостави на капиталистическото общество , Едно от творбите му все още е изучавано от марксистки и пост-марксистически теоретици: едномерният човек (1964 г.).
В тази статия ще научим най-известните цитати и фрази на Херберт Маркузе, за да се доближим до мисълта му за това, което беше наречено "бащата на новата левица".
1. Съгласно правилото на репресивния тотал, свободата може да се превърне в мощен инструмент на господство.
Парадокс, който продължава да се среща в много общества през 21 век.
2. Свободата на политиката би означавала освобождаването на индивидите от политика, върху която те нямат ефективен контрол. По същия начин, интелектуалната свобода би означавала възстановяването на индивидуалната мисъл, която сега се поглъща от масовата комуникация и индоктриниране, премахването на общественото мнение заедно с неговите създатели.
Критика на контрола на общественото мнение, упражнявана от средствата за масова информация.
3. Литературата и изкуството са рационална когнитивна сила, която разкрива измерение на човека и природата, което е репресирано и отхвърлено в действителност.
В това изречение Херберт Маркузе обяснява психологическия контекст на човешката нужда да превъзмогне живота чрез изкуството.
4. "Романтика" е снизходителен термин за клевета, който лесно се прилага към авангардни позиции.
Когато един мислител излезе от православните канали на власт, той е обозначен като романтичен.
5. Може ли наистина да разграничим средствата за масово осведомяване от инструментите за информация и развлечения и като средства за манипулиране и индоктриниране?
Друг известен цитат, който поставя под съмнение целта на медиите.
6. Доминирането има своето естетическо и демократично господство, има своя демократична естетика.
Фраза, която обобщава измамата на някои съвременни демокрации.
7. Социалната организация на сексуалните инстинкти прави табута като перверзни практически всички техни проявления, които не служат или не се подготвят за прогресивната функция. Без най-тежките ограничения те биха се противопоставили на сублимацията, от която зависи растежът на културата.
Известен цитат за сексуалните инстинкти, които самият Зигмунд Фройд би могъл да подпише.
8. Свободното избиране на майстори не потиска майсторите или робите. Избирането свободно сред голямо разнообразие от стоки и услуги не означава свобода, ако тези стоки и услуги поддържат социален контрол над живота и усилието и страха, т.е. ако се окажат отчуждени.
Критика на капитализма и неговите изяви.
9. Колкото по-важно е интелектуалецът, толкова по-състрадателен той ще бъде с владетелите.
Финансовите и икономическите елити са склонни да издигат тези снизходителни мислители със своите лоши практики.
10. Всяко освобождение зависи от осъзнаването на робството и възникването на това съзнание винаги е затруднено от преобладаването на нуждите и удовлетворенията, които до голяма степен са станали подходящи за индивида.
Относно свободата и една от възможните й пречки.
11. Липсата на удобна, мека, разумна и демократична свобода, знак за техническия прогрес, преобладава в напредналата индустриална цивилизация.
Перфектен рентгенов лъч на границите на свободата въз основа на консумацията и видимия комфорт.
12. Развлечението и ученето не са против; Забавлението може да бъде най-ефективният начин за учене.
Без емоция или мотивация не може да съществува смислено обучение.
13. Само благодарение на тези, които нямат надежда, се дава надежда.
Един парадокс, който ни предупреждава, че само тези, които се придържат към свободата, ще могат да го постигнат.
14. Решението, което потвърждава, че човешкият живот заслужава да бъде жив, или по-скоро, че може да бъде и трябва да бъде направено.
Фраза за свободно тълкуване.
15.Технологията като такава не може да бъде отделена от заетостта, която е направена от нея; Технологичното общество е система на господство, която вече действа в концепцията и конструирането на техники.
Използването и злоупотребите с технологиите и тяхното внедряване в производството са ключови елементи, когато става въпрос за преосмисляне на бъдещето на човечеството.
16. Чрез цензуриране на несъзнателното и имплантиращо съзнание суперегото също така цензурира цензура, защото развитото съзнание регистрира лошото действие, забранено не само в индивида, но и в неговото общество.
Известен цитат, който ни разказва за идентификатора, себе си и фройдския суперего.
17. Принципът на реалността се материализира в система от институции. И индивидът, нарастващ в рамките на такава система, научава изискванията на принципа на реалността, като тези на закона и реда, и ги предава на следващото поколение.
Инфраструктурата на обществото определя какво считаме за приемливо и общо.
18. Либидото се отклонява, за да действа по социално полезен начин, в рамките на който индивидът работи само за себе си, докато работи за апарата, и се занимава с дейности, които обикновено не съвпадат със собствените си способности и пожелае.
На либидото и как нашата система на вярвания влияе на нашите плътски желания.
19. Възстановяването на правата на паметта е средство за освобождение. Без освобождаването на потиснатото съдържание на паметта, без освобождаването на освободителната си власт; не-репресивното сублимиране е невъобразимо (...) Времето губи силата си, когато паметта изкупи миналото.
От историческата памет и от несъзнателните механизми, които тя може да поправи.
20. Докато борбата за истината "спасява" реалността на унищожението, истината се стреми и компрометира човешкото съществуване. Това е по същество човешки проект. Ако човек се научи да вижда и знае какво всъщност е, той ще действа според истината. Епистемологията е сама по себе си етика, а етиката е епистемология.
Известен цитат от Хърбърт Маркузе за истината, в средата на пост-истинската епоха.
21. Затвореният език не демонстрира или обяснява: тя комуникира с решения, неуспехи, заповеди. Когато е дефинирано, определението става "отделяне на доброто и лошото"; установява какво е правилно и какво не е наред, без да позволява съмнения и стойност като оправдание за друг. Той преминава през тавтологии, но тавтологиите са ужасно ефективни "фрази". Те изразяват преценката за "предразположена форма"; произнася присъди.
За езика и как то определя нашата мащабност на моралните ценности за нещата.
22. Единственият индивид се характеризира с неговия делириум на преследване, параноята му се интернализира чрез системи за масова комуникация. Самата идея за отчуждение е неоспорима, защото този едноизмерен човек няма измерение, способно да изисква и да се наслаждава на някакъв прогрес на своя дух. За него автономността и спонтанността нямат никакъв смисъл в сглобения си свят на предразсъдъци и предубедени мнения.
Извлечение от най-известната му работа.
23. Нецензурното е морално понятие в словесния арсенал на учреждението, което злоупотребява с продължителността на неговото прилагане, не с израз на собствения си морал, а с другия.
Етиката и моралът бяха два ключови елемента във философското изследване на Маркузе.
