yes, therapy helps!
Осемте теории за алтруизма: защо помагаме на другите за нищо?

Осемте теории за алтруизма: защо помагаме на другите за нищо?

Март 3, 2024

Даване на другите, помагайки на другия, без да очакваме нещо в замяна. Въпреки че днес не е толкова обичайно, тъй като сме потопени все по-индивидуалистична култура , все още е възможно да се наблюдава от време на време съществуването на голям брой актове на спонтанна щедрост и безразлична помощ към другата. И не само човешкото същество: са наблюдавани алтруистични действия в голям брой животни от различни видове, като шимпанзетата, кучетата, делфините или прилепите.

Причината за този тип отношение е била предмет на дебат и научни изследвания от науки като психология, етология или биология, генериране голям брой теории за алтруизма , Става дума за тях, които ще бъдат обсъдени в цялата тази статия, като се подчертават някои от най-известните.


  • Свързана статия: "Алтруизъм: развитие на просоциалния Аз в децата"

Алтруизъм: основна дефиниция

Разбираме алтруизма като този модел на поведение или поведение, характеризиращо се с това търсенето на благосъстоянието на другите, без да очаква, че ще генерира някаква полза , въпреки факта, че подобно действие може дори да ни навреди. Благосъстоянието на другите е следователно елементът, който мотивира и ръководи поведението на субекта, става въпрос за точен акт или нещо стабилно във времето.

Алтруистичните актове обикновено се възприемат добре от обществото и позволяват да се създава благополучие в другите, нещо, което засяга връзката между индивидите по положителен начин. Но на биологично ниво алтруизмът е действие, което по принцип това не е директно благоприятно за оцеляването и дори може да се окаже, че го излага на риск или причинява смърт, нещо, което е накарало различните изследователи да мислят за възникването на този вид поведение.


  • Може би се интересувате: "Теорията за моралното развитие на Лорънс Колберг"

Теории за алтруизма: две големи гледни точки

Защо едно живо същество може да е готово да пожертва живота си, да му причини вреда или просто да използва собствените си ресурси и усилия в едно или няколко действия, които те не правят никаква печалба е обект на голямо изследване от различни дисциплини, което генерира голям брой теории. Сред всички тях можем да подчертаем две големи групи, в които могат да бъдат включени теории за алтруизма

Псевдо-алтруистични теории

Този тип теории за алтруизма е един от най-важните и е имал по-голямо внимание през цялата история. Те се наричат ​​псевдо-алтруисти, защото това, което те предлагат, е, че в основата си алтруистките действия се стремят към някаква собствена полза, дори на несъзнателно ниво .


Това търсене не би било пряка и осезаема полза за представлението, но мотивацията зад алтруистичния акт би била да получи вътрешни награди като самоутвърждаване, чувство за вършене на нещо, което се счита за добро от друго, или мониторинг на моралния кодекс. също очакванията за бъдещи услуги ще бъдат включени от страна на съществата, на които оказваме помощ.

Чисто алтруистични теории

Тази втора група теории смята, че алтруистичното поведение не се дължи на намерението (съзнателно или не) за получаване на облаги, а по-скоро на това част от прякото намерение за създаване на благополучие на другия , Ще бъдат елементи като съпричастност или търсене на справедливост, които да мотивират изпълнението. Този тип теории обикновено вземат предвид сравнително утопия, който е да се намери абсолютен алтруизъм, но те ценят съществуването на личностни качества, които тенденция към тях.

Някои от основните обяснителни предложения

Двата предходни са двата основни съществуващи подхода, свързани с функционирането на алтруизма, но в рамките на двете са включени и множество теории. Сред тях някои от най-забележителните са следните.

1. Реципрочен алтруизъм

Теория, че от подхода на псевдоалмаруизма се застъпва, че това, което наистина движи алтруистичното поведение, е очакването, че предоставената помощ впоследствие ще генерира еквивалентно поведение в подпомагания човек, по такъв начин, че в дългосрочен план шансовете за оцеляване се подобряват в ситуации, в които самите ресурси може да не са достатъчни.

Също така, кой получава помощта, се възползва от това в същото време са склонни да се чувстват задлъжнели на другия , Той също така засилва и благоприятства възможността за взаимодействие между отделните индивиди, нещо, което благоприятства социализацията между несвързани субекти. Той има чувството, че е в дълг.

2. Нормативна теория

Тази теория е много подобна на предишната, с изключение на това, че тя смята, че това, което движи човека, който помага, е морално-етическият кодекс или ценности, структурирането му и чувството за задължение към другите, произлизащи от тях. Тя се счита също така за теория на подхода на псевдоалтруизма, тъй като това, което се търси с помощта на другото, е да се подчини на социалната норма и на очакванията на един свят, придобити по време на социокултурното, като се избягва вината, че не помага и не получава удовлетворение от това, което считаме за правилно (като по този начин увеличаваме самооценката).

3. Теория на намаляване на стреса

Също така част от псевдо-алтруистичния подход тази теория смята, че мотивът за подпомагане на другия е намаляването на състоянието на дискомфорт и възбуда, предизвикани от наблюдаването на страданието на друго лице. Липсата на действие би породила вина и увеличаваше дискомфорта на субекта, докато помощта ще намали неудобството, което изпитва самият алтруистичен субект чрез намаляване на другия.

4. Изборът на родството на Хамилтън

Друга от съществуващите теории е тази на Хамилтън, който смята, че алтруизмът се генерира от търсенето на перцетацията на гените. Тази теория за изключително важните биологични натоварвания, които в природата много от алтруистичното поведение са насочени към членовете на нашето семейство или с когото имаме някаква охранителна връзка .

Актът на алтруизма би позволил на нашите гени да оцелеят и да се възпроизвеждат, въпреки че собственото ни оцеляване може да бъде нарушено. Беше наблюдавано, че голяма част от алтруистичното поведение се генерира в различни животински видове.

5. Модел за изчисляване на разходите и ползите

Този модел разглежда съществуването на изчисление между разходите и ползите както на действащите, така и на недействащите при извършването на алтруистичен акт, като се посочва съществуването на по-малко рискове, отколкото евентуалните ползи, които трябва да се получат. Наблюдението на страданията на другите ще предизвика напрежение в наблюдателя, което ще доведе до активиране на процеса на изчисляване. Окончателното решение ще бъде повлияно и от други фактори, като степента на връзката с темата, която се нуждае от помощ.

6. Автономен алтруизъм

По-характерен модел на чисто алтруистичния подход, това предложение предполага, че емоциите генерират алтруистичното действие: емоцията към субекта в беда или към ситуацията генерира, че основните принципи на укрепване и наказание престават да бъдат взети под внимание. Този модел, работещ между другото от Кариловски, взема предвид, че за да бъде алтруизма наистина такъв, то е необходимо че вниманието е фокусирано върху другото (Ако се съсредоточи върху себе си и усещанията, които то причинява, ще се изправим пред продукт на нормативната теория: алтруизъм чрез факта, че се чувстваме добре за себе си).

7. Хипотеза на емпатия-алтруизъм

Тази хипотеза, от страна на Бейтсън, също счита, че алтруизмът е нещо чисто и не е предубедено от намерението да получи всякакъв вид награда. Наличието на няколко фактора, които трябва да бъдат взети под внимание, се приема като първа стъпка, за да може да се възприеме нуждата от помощ от другите, разграничаването на сегашното им положение и това, което би означавало благополучието им, значението на тази нужда и фокусът върху другия , Това ще доведе до появата на емпатия, поставянето на себе си на мястото на другия и преживяване на емоции към него.

Това ще ни мотивира да търсим тяхното благополучие, като изчисляваме най-добрия начин да помогнем на другия човек (нещо, което може да включва оставянето на помощта на другите). Въпреки че помощта може да генерира някаква социална или междуличностна награда, но това това не е целта на самата помощ .

8. Емпатия и идентификация с другата

Друга хипотеза, която разглежда алтруизма като нещо чисто, предлага факта, че това, което генерира алтруистично поведение, е идентифицирането с другото, в контекст, в който другият се възприема като нуждаещ се от помощ и чрез идентифициране с него ние забравяме границите между себе си и нуждаещия се човек , Това в крайна сметка ще доведе до това, че се стремим към тяхното благосъстояние, по същия начин, по който ще търсим нашите.

Библиографски справки:

  • Batson, CD. (1991). Въпросът за алтруизма: Към социално-психологически отговор. Hillsdale, NJ, Англия: Lawrence Erlbaum Associates, Inc .; Англия.
  • Feigin, S.; Owens, G. и Goodyear-Smith, F. (2014). Теории за човешкия алтруизъм: системен преглед. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). На разположение на: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
  • Herbert, М. (1992). Психология в социалната работа. Мадрид: Пирамида.
  • Karylowski, J. (1982). Два вида алтруистично поведение: прави добро да се чувстваш добре или да накараш другото да се чувства добре. В: Derlega VJ, Grzelak J, редактори. Сътрудничество и подпомагане на поведението: теории и изследвания. Ню Йорк: Academic Press, 397-413.
  • Kohlberg, L. (1984). Есета за моралното развитие. Психологията на моралното развитие. Сан Франциско: Харпър и Рова, 2
  • Trivers, R.L. (1971 г.). Еволюцията на реципрочния алтруизъм. Тримесечен преглед на биологията 46: 35-57.

Топ 3 теории за египетските пирамиди, които доказват съществуването на древна технологична раса! (Март 2024).


Свързани Статии