Афективният гир: какво е и как е трансформирал социалните науки

Всяко определено време, развитието на науката и философията в нашите общества тя е белязана от трансформации, които предполагат обещанието, че ще знаем нещо ново или поне ще го разберем по различен начин.

По този начин бихме могли да идентифицираме различните етапи, които бяха открити от появата на отклонение, ротация, завой, промяна, завой. Това е промяна на пътя и значението в изграждането на знанието.

Това се е случило и с различни нюанси и дисциплини. По-конкретно, в социалните науки през последните десетилетия е имало набор от произведения, които са групирани под името "Giro Affectivo" (Афективен завой).

• Свързана статия: "Какво е конструктивизъм в психологията?"

Какъв е емоционалният завой?

Афективният гир е термин, с който се нарича a различни работни места в социалните науки , чието теоретично намерение се поставя основно по два начина (Lara and Enciso, 2013): интересът към емоциите, които обитават обществения живот, от една страна, и усилието да се създаде знание, което задълбочава емоционализирането на обществения живот ( за разлика от характеристиката на рационализацията на традиционните науки), от друга.

Смята се, че е "Джиро", защото представлява прекъсване с обекта на изследване, в който традиционно се е развивало производството на знания в социалните науки. Той също е "афективен", защото новите обекти на знанието са точно емоция и обич .

Някои от теориите, които са групирани в Афективния обрат, са например съвременното преформулиране на психоаналитичната теория, теорията за академичната мрежа (която се свързва особено с научните изследвания върху технологиите), феминистките движения и теории , културна география, постструктурализъм (който свързва особено с изкуството), някои теории в невроните, между другото.

Също така, някои от предшестващите тази промяна на пътя, които познаваме като "Giro Affectivo", са психо-социалните теории, възникнали през втората половина на 20 век, както и социалноконструкционизъм, дискурсивна социална психология, културни изследвания на емоциите , интерпретивна социология, социолингвистика, наред с другото (която на свой ред е възприела някои от най-класическите теории за социологията, антропологията и феноменологичната философия).

• Може би ви интересува: "Биополитика: какво е това и как го обясни Мишел Фуко?"

Три теоретично-практични последствия от емоционалния завой

Нещо, което се очерта от "езиковия гиро", е предложението емоциите да могат да бъдат изучавани извън биологията и физиологията, с които социалните науки биха могли да разработят свои собствени изследователски методи; методи, които биха могли да обяснят как опитът (тялото) е свързан с обществения живот и висцерално .

По същия начин и без да бъде изключено от критика и противоречия, това предложение доведе до изграждането на различни методи на изследване, където емоциите и чувствата не само придобиват сила; но взаимодействията, дискурсите, тялото или пола (и неговата културно-историческа променливост), като социални и психически мобилизатори; и също като могъщи строители на знание.

След това ще следваме анализите на Lara и Enciso (2013; 2014), за да синтезираме три от теоретичните и методологични последици от Афективния завой .

1. Преосмислете тялото

Едно основно предположение в Афективния обрат е, че емоциите и обичта имат много важна роля за трансформирането и производството на обществения живот. Например, в рамките на институциите и техните сектори (медиите, здравето, законността и т.н.), които оказват влияние върху начина, по който се отнасяме един към друг и върху начина, по който преживяваме света.

В същото време, емоциите и привързаността са физически явления (те се случват в тялото, защото те "засягат", свързват тялото със света, те са преживявания, които се усещат и се случват на предсъзнателно ниво). Тези явления могат да бъдат изместени и предавани чрез дискурс.

Така тялото спира да бъде само образувание или стабилен, фиксиран или определен организъм; Тя се разбира и като процес, който има биологично посредничество, но това не е единственото .

Накратко, влиянието и емоциите стават важни като аналитична единица, с която тялото надхвърля ограниченията на биологията, които го обясняват само в органичен и / или молекулярен план. Това ни позволява да мислим как опитът оформя обществото и пространството и следователно процеси като идентичност или принадлежност.

2. Привързаност или емоция?

Нещо, което беше обсъдено особено след Афективния завой, е разликата и връзката между "привързаност" и "емоция", а по-късно "чувство" , Предложенията се различават в зависимост от автора и традицията или дисциплината, в която е оформена.

Накратко, "засягам" ще бъде силата или интензивността на опита, който предразполага към действие; и емоцията ще бъде моделът на телесните-мозъчни реакции, които са признати от културата и очертават формата на социални срещи.

От своя страна, "усещането" (концепция, която се е развила по особено важен начин в частта на невронауките, която е повлияла на афективния обрат), ще се отнася до субективното преживяване на емоцията (Последният би бил по-обективен опит).

• Свързана статия: "8 вида емоции (класификация и описание)"

3. Защита на трансдисциплинарността

И накрая, афективният гир се характеризира с защита на трансдисциплинарна методологична позиция. Той започва от допускането, че един теоретичен ток не е достатъчен, за да обясни сложността на въздействията, и как те засягат организирането на нашия опит в социално и културно отношение , с които е необходимо да се прибягва до различни ориентации.

Например, някои от методите, които придобиват сила от Емоционалния гир са дискурсивни методологии, разказ анализи, емпирични подходи; във връзка с генетичните науки, квантовата физика, невронауките или информационните теории.

Библиографски справки

• Enciso, G. и Лара, А. (2014). Емоциите и социалните науки през ХХ век: предисторията на емоционалния гир. Athene Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. и Enciso, G. (2013). Ефективният завой. Athene Digital, 13 (3): 101-119.