Архетипите според Карл Густав Юнг
Интересът, с който първите психоаналитици се опитват да представят механизмите, чрез които несъзнателното влияе на нашия начин на мислене и действие, е известно. Тези обяснения са склонни да се съсредоточат върху индивидите, а в случая с теорията на Зигмунд Фройд те служат да обяснят естеството на някои психични патологии.
Въпреки това, имаше един изследовател, който се опита да отиде далеч отвъд физиологичните функции, които обясняват поведението на индивида. Карл Густав Юнг е пренесъл психоанализата в равнина, в която родовите феномени, които се срещат колективно в различни култури и общества, оформят нашия начин на съществуване. И той го направи чрез концепция, наречена "прототип ".
Откъде идва идеята?
Юнг е смятал, че за да разбере несъзнаваното, той трябва да се занимава с теоретизиране на терен, който надхвърля функциите на организъм (в този случай човешкото тяло). Ето защо, от теорията на Карл Юнг, разбира се "несъзнаваното", което ни обитава като състав от индивидуални и колективни аспекти , Тази тайна част от ума ни, така да се каже, е културно наследен компонент, умствена матрица, която оформя нашия начин на възприемане и интерпретиране на преживяванията, които ни се случват като индивиди.
Архетипите и колективното несъзнавано
Архетипите са формата, която е дадена на някои преживявания и спомени от първите ни предци, според Юнг. това означава, че ние не се развиваме изолирано от останалата част от обществото, а че културният контекст ни влияе в най-интимните , предаване на схеми на мислене и експериментиране на реалността, които са наследени.
Ако обаче се съсредоточим върху индивида, архетипите стават емоционални и поведенчески модели които оформят нашия начин на обработка на усещания, образи и възприятия като цяло със смисъл. По някакъв начин, за Джун архетипите се натрупват в дълбините на колективното ни безсъзнание, за да формират плесен, който дава смисъл на това, което се случва с нас.
на символи и митове които изглеждат във всички известни култури, са за Карл Густав Юнг знак, че всички човешки общества мислят и действат от когнитивна и емоционална основа, която не зависи от преживяванията на всеки човек или от индивидуалните му различия, които идват при него от раждането По този начин самото съществуване на архетипите би било доказателство, че има колективно безсъзнание който действа върху индивидите в същото време, че част от несъзнаваното, което е лично.
Как се изразяват архетипите?
Архетипите на Юнг са, по някакъв начин, образци на изображения и повтарящи се символи, които се появяват под различни форми във всички култури и които имат страна, която е наследена от поколение на поколение. Архетип е парче, което дава форма на част от това колективно несъзнателно, което е частично наследено.
По дефиниция, казва Юнг, тези изображения са универсални и те могат да бъдат разпознати в културни прояви на различни общества, както и в речта, поведението на хората и, разбира се, в техните мечти. Това означава, че те могат да бъдат разположени и изолирани във всички видове продукти на човека, тъй като културата засяга всичко, което правим, дори и без да го осъзнаваме.
Джунгийски архетипи са, за някои психоаналитици, това, което прави някои роли и функции да се появяват в продуктите на културата, различни от Одисеята и филма матрица, Разбира се, съществуването на архетипи далеч надхвърля критиката на изкуството и обикновено се използва от някои терапевти за откриване на вътрешни конфликти между несъзнаваната и съзнателната част на ума.
Има ли типове архетипи?
Да, има някои начини за класифициране на различните архетипи , Например, има архетипни събития като раждане или смърт, архетипни теми като творчество или отмъщение и архетипни фигури като мъдрият старец, девицата и т.н.
Някои примери за архетипи
Някои от основните архетипи са изброените по-долу:
1. Анимус и Анима
на предубеждение е мъжката страна на женската личност и дух това е архетипът на женската в ума на човека. И двете са свързани с идеи, свързани с ролите на половете.
2. Майка
За Юнг, архетипът на майка тя ни позволява да откриваме поведението и образите, свързани с майчинството, както го правеха нашите предци.
3. Отецът
Архетипът на баща представлява за Юнг авторитетна фигура, която предлага наръчник за това как да живее живота, базиран на неговия пример.
4. Лицето
Архетипът на човек Това представлява страната на себе си, която искаме да споделяме с другите, т.е. с нашия обществен образ.
5. Сянката
Противно на това, което се случва с Лицето, сянка това представлява всичко от себе си, че искаме да останем тайна, защото е морално осъдителна или защото е твърде интимна.
6. Героят
на герой е фигура на сила, която се характеризира с борба срещу Сянката, т.е. тя държи на заден план всичко, което не бива да навлиза в социалната сфера, така че да не се вреди цялото. В допълнение, героят е невеж, тъй като неговата решителност го кара да не спира непрекъснато да отразява естеството на онова, което се бори.
7. Мъдрецът
Нейната роля е да разкрие на героя колективното несъзнавано. В известен смисъл архетипът, който получава името на мъдър хвърля светлина по пътя на героя.
8. Проклятието
Архетипът на мошеник , или измамникът, е този, който въвежда шегите и нарушаването на предварително установените норми, за да покаже до каква степен законите, които обясняват нещата, са уязвими. Той поставя капани и парадокси по пътя на героя.
Библиографски справки:
- Дънне, С. (2012). Карл Юнг. Пионери, пионери, духовници. Биографията илюстрира с фрагменти от неговите писания, писма и картини. 272 страници, картон. Барселона: Редакционен блок.
- Jaffé, A. (2009). Спомени, мечти, мисли. Барселона: Сейкс Баррал.
- Kerényi, К. (2009). Гръцките герои. Прологът Jaume Pórtulas. Превод Кристина Серна. Колекция "Imaginatio Vera". Вилар: Издания Аталанта.
- Wehr, G. (1991). Карл Густав Юнг. Животът му, неговата работа, влиянието му. Буенос Айрес: Изданията на Пайдос.