yes, therapy helps!
Дуалистичната теория на Авицена

Дуалистичната теория на Авицена

Септември 29, 2022

Практически от началото на философията, дуализма, идеята, че тялото и душата са два радикално различни елемента Той е проникнал в начина на мислене на много хора. Това е вяра, която много лесно се вписва в нашия опит, тъй като едно нещо е нашето съзнание, свързано с това, което преживяваме по субективен начин, и друго нещо е това, което ние внушаваме, което е извън него, независимо дали сме съзнателни или не - тя ни заобикаля, другите хора и дори нашето тяло, кости и плът.

Но тази идея, че тялото и душата са различни, което може да бъде преформулирано, мислейки, че има отделяне между организма и умствения живот на този организъм, не е истина, която е очевидна. Съществува, защото зад него има философска традиция, започнала преди много векове и предадена през поколенията. След това ще видим една от първите връзки на тази верига: дуалистичната теория на Авицена .


  • Свързана статия: "Дуализмът в психологията"

Коя беше Авицена?

Ибн Сина, известен също като Avicena (това фамилно име е латинизираната версия) е философ, лекар и учен, роден през 980 г. в Бухара , по онова време част от Персия. Още в първите си години на живот той се оказа дете дете, и в юношеството си той стана известен със своите умения като лекар. Славата му дава възможност да дойде да работи като лекар и съветник на няколко принца.

Когато е на 21 години, той започва да пише голямо разнообразие от текстове и книги, които достигат почти триста души. Версабан по различни теми като медицина, метафизика,


Въпреки че майчиният му език е персийски, интелектуалният му живот е разработен на арабски език , и всъщност той беше един от основните, който отговаряше да премине в литературата в арабските идеи на Аристотел.

И накрая, Авицен е починала около 1037 г., вероятно защото някой го е отровил от медицинските препарати, които използва.

  • Свързана статия: "Платовата теория за идеите"

Дуалистичната теория на Авицена: неговите основни идеи

Това са основите на дуалистичната теория на Авицена.

1. Истината може да бъде достъпна чрез разума

Авицена вярваше, че има истини, на които човек може да използва разум. От тази идея се опита да започне да изгражда начин на мислене, основан само на това, което има логически доказателства, изключвайки всичко, което не стои сама, нещо, което векове по-късно се опита и известният френски философ Рене Декарт.


По този начин, Авицена отхвърли всички идеи, които биха могли да бъдат фалшифицирани и той остана само с онова, което той разбираше като абсолютна истина.

2. Теоретичният експеримент на плаващия човек

Тъй като Авицена искаше да стигне до истината чрез логиката, той използва теоретичен експеримент да знаят какво е естеството на човека, тъй като неговият резултат не трябва да зависи от подробности, свързани с контекста, в който се извършва това упражнение; ако нещо е очевидно, не е необходимо да се основава на неща, които се случват съществено.

По този начин Авиценна си представяше ситуация, в която човек току-що бе роден и без да има опит в материала, а с разумна способност. От самото начало, освен това, има една любопитна ситуация: този човек остава плаващ във въздуха, с протегнати крака и ръце и всичките му сетива са отменени: той нито вижда, нито чува, нито може да усеща докосването на нищо и т.н.

Като се има предвид тази хипотетична ситуация, Авицена посочва, че този човек няма да знае, че има тяло, но ще знае, че има ум.

3. Умът знае, че има

Основната разлика между ума и тялото е, че първият знае, че той съществува, докато вторият, каквото и да се случи, не може да се припише на тази способност. Съществуването на умственото е очевидно който знае за съществуването си. Това прави духовното и материалът да се различават радикално: телата не знаят нищо, но ние го правим. Ето защо в това, което наричаме "Аз", има компонент, който не е самият орган.

Въпреки, че се вдъхнови много в мисълта за Аристотел (което го накара дори да отрече някои от основите на исляма), той се различава от него в идеята, че материалният и духовният са две измерения на едно и също. За Авицена в човешкото тяло умът и плътта са две вещества, които имат съвсем различна природа.

Критика на дуализма

Психологията и добрата част на Философията на настоящето отхвърлят дуализма по много причини. Първото е това се основава единствено на спекулации , ситуации, които не са нито реални, нито могат да бъдат.Ако да демонстрирате дуализма, трябва да си представите преживявания, които не са реални или могат да бъдат реални, тогава те не ни казват нищо за това, което е реално.

Втората критика е, че от много пъти започва отбраната на дуализма грешки при използването на езика , Объркващо "съзнание" с "ум" или "умствен живот" например е да се използват прости категории, за да се групират много абстрактни идеи, които могат да доведат до използването на всяка от тези категории да променят своето значение от време на време, това.

И накрая, третата голяма критика е, че за да запазим нейната валидност, трябва да приемем, че има много неща, които принадлежат на духовно измерение, което не може да бъде достъпно, което означава, че няма причина да вярваме в тях. В този смисъл, дуализмът част от един вид кръгово разсъждение : да завещаваме заключението, че духовното (като нещо отделно от материала) съществува, трябва да приемем, че то съществува.

Експериментът на Авицена например ни представя ситуация, която не може да се случи: човек, който не е сензорен стимулиран след раждането, не може да осъзнае себе си и вероятно умира преждевременно.


Samadhi Movie, 2018 - Part 2 (It's Not What You Think) (Септември 2022).


Свързани Статии