Епистемологичната теория на Готфрид Лайбниц
Учим се чрез експериментиране с околната среда или чрез размисъл и интроспекция? Този въпрос отразява основната тема, която по време на епохата на Просвещението служи като диференцираща ос, за да разграничи големите философи: рационалистите, които твърдяха, че знанието се извлича от разума, и емпириците, които вярват, че сме разработили нашия интелект чрез опит.
Германският мислител и математик Готфрид Лайбниц избяга от тази класификация на две категории. Всъщност, въпреки че са изминали повече от 300 години от смъртта му, идеите му все още могат да служат днес, за да разберем по приблизителен и интуитивен начин как преживяваме реалността. Да видим от какво се състои неговата теория.
- Може би ви интересува: "Как са психологията и философията?"
Кой беше Готфрид Лайбниц?
Готфрид Вилхелм Лайбниц е роден в Лайпциг през 1646 година. От малка възраст той проявява голямо любопитство към широк кръг от теми, което го кара да се научава непрекъснато за всякакви теми. На 11 вече бе научил латински и започна да учи гръцки.
От 1666 г., когато завършва право и схоластична логика в Лайпцигския университет, той работи за избирателния епископ на град Майнц. През 1675 г. той се съгласява да стане съветник и библиотекар на херцог Брунсуик, което го накара да се премести в Хановер , мястото, където продуцира своята философска творба, като съчетава тази дейност с няколко пътувания, опитвайки се да извади бъдеще в други градове с по-стимулираща интелектуална среда.
Загинал е забравен от благородниците на онези, които са се заобиколили по време на живота му, защото, между другото, от натиска, предизвикан от враждебността му с Исак Нютон, който го обвинявал в плагиатство в работата си по математика. Гробницата му остава анонимен до няколко години след смъртта му.
- Свързана статия: "Ценният принос на Рене Декарт за психологията"
Теорията на Лайбниц
Макар да е умрял, без да получава признанията на практически всеки, Лайбниц се смята за гений: той пише за икономиката, закона, теологията, архитектурата, математиката и химия. Отвъд всички тези области на знание, е признат основно за приноса си към философията .
Основните предложения на епистемологичната теория на Готфрид Лайбниц , които разработиха философия за това как генерираме знания и развиваме сложен метален живот, са следните.
1. Идеята на понятията
Лайбниц вярва, че всеки елемент от реалността, било то човек, ландшафт или обект, е свързан с нещо, наречено "понятие". Идеята е всичко, което е вярно за елемента на реалността, към който тя е свързана. Например, цветът на гарван е черен, задните му крайници са лишени от пера и т.н.
2. Всичко е свързано
Leibniz беше силно вдъхновен от рационализма и поради тази причина той вярваше, че най-много, в който езикът може да се стреми, е да прилича на математика, херметична система от символи. Ето защо, за него, ако нещо е вярно, той трябва да бъдат свързани с истините на други елементи на реалността описани от техните съответни понятия, поне от теоретична гледна точка.
Тоест, ако открием тези взаимоотношения между различните понятия, ще познаем цялата реалност като цяло. По принцип представата не само съдържа истини за елемента, с който е свързана, но и ни разказва за всички елементи, с които се отнася.
Например, ако има нещо, което има пръстите на долните крайници, покрити с пера, това не е врана.
- Може би ви интересува: "Утилитаризъм: философия, съсредоточена върху щастието"
3. Монадите
Лайбниц признава, че макар да се протяга нишката на понятията, може да ни бъде полезно да знаем истината, за практиката това е невъзможно, защото нашата рационалност не е достатъчно мощна за да работи с такова огромно количество информация. Това обаче не означава, че всеки елемент на вселената не съдържа части от истината. Всъщност, за Лайбниц вселената се състои от единици, наречени монади, които са метафизични единици, които съдържат изображения на всичко, което съществува.
Една монада, която е вярна и говори за миналото, настоящето и бъдещето, е идентична с друга монада, тъй като всички се съгласяват да съдържат истината.
4. Истините на разума и фактическите истини
Съществуването на монади обаче не променя факта, че не сме способни да асимилираме тяхното присъствие и на практика често се държим така, сякаш нищо не е сигурно.
Макар да имаме достъп до обикновени Зелените чрез математиката, това не ни позволява да направим скок и да опознаем всичко, което е истинско и автентично; ние просто оставаме там, с този малък кръг от реалност, че сумата от една и една е равна на две.
Ето защо в теорията на Готфрид Лайбниц се прави разлика между истините на разума и факта, като последното е по-малкото зло, което е необходимо да се работи с относителни уверения за това, което се случва с нас. Единственият субект, който има пълен достъп до истините на разума , според Лайбниц, би бил християнски бог.
