Утилитарната теория на Джереми Бентъм
Как да стигнем до получаване на щастие? Това е въпрос, който по време на историята е бил адресиран от много философи. Малцина обаче направиха този въпрос централен аспект на техните теории.
Джереми Бентъм, от друга страна, не само постави приоритет на тази тема при писането на произведенията си; Всъщност, той дори се опита да създаде формула близка до математиката, за да се опита да предскаже какво е и какво не е нещо, което ще донесе щастие.
След това ще направим кратък преглед на утилитарната теория на Джереми Бентъм, един от най-влиятелните мислители в Обединеното кралство и бащата на философски текущ, известен като утилитаризъм.
- Свързана статия: "Утилитаризъм: философия, съсредоточена върху щастието"
Кой беше Джеръми Бентъм?
Джереми Бентъм е роден в Лондон през 1748 г., в гърдите на семейство, което може да върши работа. Подобно на много от тези, които щяха да станат велики мислители, Бентам показа признаци на велико разузнаване от най-ранна възраст и само с три години започна да учи латински. С дванадесет години той влезе в университета, за да учи право, макар че по-късно той ще се отврати от това поле.
През целия си живот, Джеръми Бентъм имаше много приятелства и вражди , и стана публично в полза на Френската революция. Неговите творби и мисли служеха да вдъхновят много други философи, включително Джон Стюарт Мил, които биха адаптирали утилитаризма на Бенхам, следвайки критериите, основаващи се на общото, да се съсредоточат върху прагматичните.
- Може би ви интересува; "Утилитарната теория на Джон Стюарт Мил"
Утилитарната теория на Джереми Бентъм: нейните основи
По-долу можете да намерите обобщена версия на теорията на Джереми Бентъм по отношение на нейната концепция за утилитаризъм и щастие.
1. Целта на етиката трябва да бъде общото благо
За "Бентам" трябва да се концентрира философията и човечеството предлагат решения на въпроса как да се получи щастие , тъй като всичко в живота може да бъде намалено до тази цел: нито възпроизвеждането, нито защитата на религията, нито друга подобна цел могат да излязат на преден план.
2. Максималната стойност за максималния брой хора
От предишната точка това се получава. Тъй като човешкото същество живее в обществото, завладяването на щастието трябва да направлява всичко останало , Но това завоевание не може да бъде едно, но трябва да бъде споделено, точно както споделяме с другите всичко, което по подразбиране не е частна собственост.
3. Удоволствието може да се измери
Джереми Бентъм искаше да разработи метод за измерване на удоволствието, суровина на щастието. По този начин, тъй като щастието е споделен аспект, а не частен, обществото би се възползвало от споделянето на формула, за да открие къде е нужно и какво да прави, за да го постигне във всеки отделен случай. Резултатът е повикването щастлив изчисление, което, разбира се, е напълно неактуално, тъй като, за да го използваме, ще трябва да използваме категориите му, за да се впишем в житейски преживявания, които обикновено са двусмислени.
4. Проблемът с налагането
Много е добре да поискате всички да бъдат щастливи, но на практика е много възможно да има сблъсъци на интереси. Как да разрешите тези спорове? За "Бентам" беше важно да видим дали това, което правим, противоречи на свободата на другите и, ако е така, да избягва да попадне в нея.
Това е принцип, който вНавремето тя е приета от Джон Стюарт Мил , силно повлияно от Бенхам, което обобщава либералния начин да се видят нещата (и дори индивидуалистичната идеология.
Така че, по принцип почти всичко е позволено, по-малко от всичко, което застрашава целостта на другите. Това е централният аспект на идеите на този философски ток, много модерен дори напоследък.
Критика на тази философия
Утилитаризмът както на Джереми Бентъм, така и на авторите, възприели тази гледна точка след него, е критикуван за това, че е нещо като мислене ad hoc , т.е. част от концептуалните категории, които вече съществуват, и се опитват да оправдаят определени методи пред другите, като приемат, че въпросът, на който отговарят, е адекватен и добър.
Например: Подходящо ли е да се използва изображението на човек, за да се получат пари? Ако преди това сме идентифицирали факта, че печеленето на пари е един от основните източници на щастие, отговорът на предишния въпрос зависи от това дали тази стратегия е ефективна за постигането на това; утилитаризмът не ни кара да поставяме под въпрос отправната точка.
