Учене на викари: да наблюдаваме другите, за да ни обучаваме
Когато предлагаме да научим нещо, ние не го правим винаги чрез нашия директен опит; Много пъти гледаме какво правят другите.
Това се нарича пристрастно обучение , феномен, който, колкото и да е прост изглежда, когато е формулиран за пръв път от психолога Алберт Бандура, предполага революция в областта на поведенческата наука. Да видим защо.
Какво представлява примамното обучение?
Технически, приобщеното учене е начинът на учене, който се случва, когато се наблюдава поведението на други индивиди (и резултатите от тези поведения), води до извод за функционирането на нещо и за това кои поведения са по-полезни или по-вредни.
Искам да кажа, това е форма на самообучение, което се случва, когато се вгледаме в това, което другите правят , да не ги имитират за простия факт, че правят така, както биха се случили в модата, а да видят какво работи и какво не.
Терминът "викари" идва от латинската дума, която означава "да транспортира", която служи за изразяване, че в нея знанието се транспортира от наблюдаваното към наблюдателя.
Обучение по невробиология чрез наблюдение
Откровеното учене съществува сред членовете на нашия подправка, защото в човешкия мозък съществува класа от нервни клетки, известни като огледални неврони. Въпреки че все още не знаем много добре как работят, смята се, че тези неврони са отговорни за това, че сме способни поставете се в обувките на другите и си представете какво би било да опитате в нашето тяло какво правят .
Също така се смята, че огледалните неврони са отговорни за явленията като любопитни като прозяване на инфекции или като ефект на хамелеон. Между невробиологичното ниво и поведението обаче има голямо празно пространство, както концептуално, така и методологично, така че човек не може да знае точно как тези "микро" процеси се превръщат в модели на поведение.
Алберт Бандура и социалното обучение
Концепцията за второстепенното обучение започва да се оформя след възникването на теорията за социалното учене в средата на ХХ век. По това време психологическият ток, който доминираше в Съединените щати, бихейвиоризмът на Джон Уотсън и Б. Ф. Скинър, започва да навлиза в криза.
Идеята, че цялото поведение е резултат от учебния процес, предизвикан от стимулите, които човек изпитва за собственото си тяло, и отговорите, които емитира като реакция (като например при обучението, основано на наказание), започва да се разглежда като прекалено опростен, защото не обръща особено внимание на когнитивните процеси като въображение, вярвания или очаквания на всеки един.
Този факт създава размножителното поле на Алберт Бандура, психолог, обучен в бихейвиоризъм, да създаде нещо наречено Социална когнитивна теория. Съгласно тази нова парадигма, ученето може да възникне и като се наблюдават другите и се виждат последиците от техните действия.
По този начин се появи когнитивен процес: проекцията на себе си над действията на другия , нещо, което изисква използването на вид абстрактно мислене. Изградена е конструкцията на представителното обучение, но за да покаже, че неговата теория служи за описване на реалността, Бандура направи серия от любопитни експерименти.
Експериментът на угасването и наблюдението
За да изпробва твърдението си, че представителният живот е фундаментална и широко използвана форма на обучение, Бандура използва група момчета и момичета и ги кара да участват в любопитна игра за наблюдение.
В този експеримент, малките гледаха голяма кукла , този вид играчки, които независимо от това, че са шейкър или натискани, винаги се връщат в изправено положение. Някои деца гледаха как един възрастен играе спокойно с тази кукла, докато друга отделна група деца гледаше как възрастен удари и насилие лекува играчката.
Във втората част на експеримента децата бяха заснети, докато играеха със същата кукла, която бяха виждали преди, и беше възможно да се види как групата деца, които са станали свидетели на актовете на насилие те са много по-склонни да използват същия вид агресивна игра в сравнение с другите деца.
В случай, че традиционният поведенчески модел, основаващ се на оперативно обусловено, обясни всички форми на обучение, това нямаше да се случи, тъй като всички деца биха имали еднакви шансове да действат мирно или с насилие. Бяха демонстрирани спонтанно уместно обучение.
Социалните последици от приобщаващото обучение
Този експеримент "Бандура" не само е дал сила на психологическата теория в академичната област; Той също така даде основания да се безпокои за това, което децата наблюдават.
Бащите и майките вече не трябваше да се притесняват, че просто не действат по несправедлив начин, като ги наказват, когато не докосват или не им дават неплатени възнаграждения, а по- те също трябва да се ангажират сериозно да дадат пример , В противен случай не само биха могли да се объркат имиджа им, но те биха могли да преподават лоши навици, без да ги забелязват или да видят потомците си.
Освен това, от тази идея беше предложено в 70-те теория на култивацията, според която ние интернализирахме убежденията си за функционирането на света от фиктивните светове, построени по телевизията и филма.
Разбрахме, че съдържанието, което се вижда и чете чрез медиите, може да има силно социално въздействие. Не само можем да научим някои неща за действията, които работят, и тези, които не го правят; също ние сме в състояние да научим и интернализираме глобален образ за това как е обществото, в което живеем, в зависимост от вида на преживяванията, които наблюдаваме редовно.
Ограничения за разглеждане
Въпреки това, знаейки, че това не ни разказва много за това какви са последиците например на 10-годишно дете, гледащо филм на действие и насилие, препоръчан за тези над 16-годишна възраст.
Диференциално обучение в концепция, която се отнася до обща форма на обучение, но не и до ефектите, които дадено събитие има върху поведението на конкретен индивид. За да знаем това, трябва да вземем предвид много променливи и днес това е невъзможно. Ето защо е целесъобразно да останем предпазливи по отношение например на начина, по който гледането на телевизия оказва влияние върху нашето поведение.
Библиографски справки:
- Бандура, А. (2005). Психолози и техните теории за учениците. Ед. Кристин Крап. Том 1: Детройт: Гейл.
- Bandura, A. (1973). Агресия: Анализ на социалното обучение. Englewood Cliffs, Ню Джърси: зала "Прентис".
- Whitebread, D.; Coltman, P.; Jameson, H .; Ландър, Р. (2009). "Играта, познанието и саморегулирането: Какво точно учи децата, когато се учат в играта?". Образователна и детска психология. 26 (2): 40-52.
