yes, therapy helps!
Какво е популярно образование? Концепция и практически приложения

Какво е популярно образование? Концепция и практически приложения

Октомври 21, 2019

Философията и работата на бразилеца Пауло Фрайър оставиха много широко признание както в педагогиката, така и в социалните науки, защото позволиха да се установят диалози и разсъждения за развитието на образователната практика в различни контексти, особено в Латинска Америка.

след това Ще запознаем в уводния смисъл едно от ключовите понятия на неговата работа: популярно образование .

  • Свързана статия: "Теорията на ученето от Жан Пия" (текст на Бертран Редърд)

Образование извън училище

Предистовете на педагогиката могат да се открият от първите етапи на западната философска мисъл. Въпреки това, училището и образованието като институции, които имат за цел да социализират най-младите, се основават главно на ценностите на съвременната ера.


В Латинска Америка съвременните образователни институции и практики бяха укрепени в края на XIX век, заедно с други икономически и политически системи, които имаха много последствия, някои от които бяха противоречиви и дори болезнени за населението и потиснатите групи.

Оттам бяха предложени различни стратегии, сред които училище и обществено образование. Но отговорът му скоро беше недостатъчен, което доведе и до други алтернативи в областта на социалните науки, които те са до голяма степен задвижвани от мисленето на бразилския педагог Пауло Фреър .

Какво е популярно образование?

Общественото образование е течение на мисълта и действието, т.е. теоретична и методологична ориентация в областта на социалните науки (въпреки че най-силното му приложение е в педагогиката и в социалната и обществена работа), което е много важно за разработването на програми, насочени към "популярния" сектор.


Думата "популярна" възниква от опозицията между "популярния" и "официалния", където "популярният" се отнася до практика или мисъл, която се противопоставя на длъжностното лице. От своя страна "длъжностното лице" е практика или мисъл, която се приема с мнозинство, въпреки че обикновено е наложена, а не консенсусна.

По-практически, Понятието за популярно образование е полезно да се противопостави на доминиращите модели, не само образователни, но и политически и социални .

В този смисъл това е практика, която се стреми да създава по-справедливи и по-хуманни общества в защита на човешките права, идентичности, пол, околна среда (между други явления, които изразяват социални проблеми), опитвайки се да променя ролята на актьори, които са малко разглеждани или които обикновено се считат за пасивни в официалните модели.


Откъде идва? Някои фон

Популярното образование се подхранва от културни и общностни теории и се характеризира като цялостно предложение с политически и етични ангажименти. Той се основава на участие, диалог и признаване на различни знания по време на образователната практика, което се разбира не само в училището, но и в различни пространства.

Разработена е от философията и предложенията на Пауло Фрейър, които са направили дълга обиколка на места в Латинска Америка, чиято основна характеристика е политическо потисничество.

Фрейър се е свързал с различни движения и организации на участието и от този момент той се интересува от систематизиране на някои от своите преживявания. Той признава необходимостта от укрепване на социалните участници и от окуражаване на средата на участие и промени в нагласите чрез културно и социално производство.

Някои от тези организационни проекти са например Движението за популярна култура в Ресифе, където Фрайър координира проекта "Реконструкция за възрастни". По същия начин токът "Популярно образование" се влияе от различни социални и политически явления, които пораждат развитие на теории като теологията на освобождението, теорията за маргиналността или популяризирането, особено през 60-те години.

  • Може да ви интересува: "20 книги за важна педагогика"

Образованието като практика на свобода

Намерението на популярно образование е да разработва стратегии за укрепване и опазване на общността; по-конкретно комуникацията и политическата организация на исторически потиснатите популярни сектори (разбирането, че тези стратегии не трябва да се налагат, както традиционно се е случвало на територията на Латинска Америка).

С други думи, разбира педагогиката като комуникативно действие, което оказва влияние върху изграждането на човека и колектива .

Оттук нататък популярното образование отразява ролята на преподавателя и позволява да отиде отвъд позицията на властта или да го зачене като единствен носител на валидно знание; но той разбира учителя като посредник в образователното пространство.

Това позволява да се разгледат противоречията, които самата образователна практика генерира в педагога, който непрекъснато вижда себе си в необходимостта да решава дали да се отвори към многообразието или да използва логиката на налагането.

За този ток образованието не е чисто механичен процес, а процес, който трябва да вземе под внимание предмета на образованието, т.е. неговата култура, знания, история, очаквания и възможности за измисляне на бъдеще , С други думи, опитайте се да разпознаете другото като обект на знание, а не като пасивен въпрос.

Един от проблемите, с които понастоящем се сблъсква популярното образование, е, че той често е приравнен на обучение, проекти или програми, разработени от НПО, но които оставят социалните участници като пасивни. За това, това е проект в постоянно строителство и дебат, който вдъхнови много социални движения , не само в Латинска Америка, но и по света.

Свързани произведения

Други много популярни творби на Пауло Фрайър, които са свързани в значителна степен с народното образование, са Педагогиката на възмущението, Педагогиката на диалога и конфликтите, Политика и образование, Популярна култура, Народно образование, Културни действия за свобода и други писания; и може би двете най-известни са Педагогиката на потиснатите и Образованието като практика на свободата.

Библиографски справки:

  • Сантос, М. (2008). Философски идеи, които стоят в основата на педагогиката на Пауло Фрайър. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
  • Rodríguez, L., Marín, С., Moreno, S., et al. (2007 г.). Paulo Freire: педагогика от Латинска Америка. Наука, преподаване и технология, 34: 129-171.
  • Núñez, С. (2005). Обществено образование: преглед. РЕШЕНИЕ. Институт по технологии и висши изследвания на Запада. Пауло Фрейър председател / Гуадалахара Мексико. Възстановена на 13 април 2018 г. Налична на //www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf

Разведопрос: Анатолий Вассерман про мировую обстановку, социализм и Собянина (Октомври 2019).


Свързани Статии