Какво е "Азът" в психологията?

Април 19, 2024

В психологическите концепции като "Аз", "Его" или "Аз" често се използват за обозначаване на самореференциално измерение на човешкия опит , Възприемането на непрекъснатост и съгласуваност, а оттам и на развитието на чувството за идентичност, зависи от това, че възприемаме част от себе си като предмет, който води нашия живот.

От края на 19-ти век Уилям Джеймс (1842-1910) отличава между "Аз" като наблюдател и "Аз" като обект на опит, голям брой теории, които се опитват да определят какво е аз , След това ще опишем най-важните чрез кратка историческа обиколка.

Може би ви интересува: "История на психологията: автори и основни теории"

Егото в психоанализата

В теорията на Зигмунд Фройд (1856-1939) аз се разбирам като съзнателна част от ума , която трябва да удовлетворява инстинктивните и несъзнателни импулси на Тя, като взема предвид изискванията на външния свят и на собственото си съзнание - суперегото, съставено от вътрешни социални норми.

Следователно самоличността или самоличността биха били междинен пример между биологията на индивида и света около него. Според Фройд неговите функции включват възприятие, управление на информацията, разсъждение и контрол на отбранителните механизми.

Неговият ученик Карл Густав Юнг (1875-1961) определи Аз като ядро на съзнанието ; всеки психически феномен или жизненоважен опит, който е открит от Аз, става съзнателен. По този начин смисълът на аз се разбира като сложна структура с двоен компонент: соматичен и психически.

В допълнение към Юнг I, центърът на идентичността, се потапя в Аз ("Аз"), който представлява ядрото на личността като цяло; Самото включва несъзнателното, както и съзнателната част от преживяването. Въпреки това, ние не сме в състояние да изпитаме напълно Аз, защото сме закотвени за Себе Си и за съзнанието.

Свързана статия: "ИД, аз и суперегото, според Зигмунд Фройд"

Социалните роли на себе си

В социалните науки от първата половина на двадесети век символичният взаимодействие се радва на забележителна популярност - теоретична теория, в която се казва, че хората интерпретират света и неговите елементи от значенията, които са им дадени социално. Себетът се изгражда от взаимодействие лице в лице и на социалната структура.

Ако говорим за аз и идентичността, в рамките на символичния взаимодействие си струва да се подчертае драматургическият модел на Ървинг Гофман (1922-1982). Този автор вярва, че хората, сякаш сме актьори, се опитват да изглеждат съвместими с другите, като приемат роли. За Гофман на Йо това не е нищо повече от набор от роли, които ние представляваме .

По-късно социалният психолог Марк Снайдер (1947 г.) развива своята теория за самоконтрол или самоконтрол. Този модел потвърждава, че лицата с високо самоуправление адаптират своите роли и следователно тяхната самоличност към ситуацията, в която се намират; напротив, тези, които сами наблюдават малкото, показват "Аз", с който се идентифицират.

Може би ви интересува: "Драматургическият модел на Ървинг Гофман"

Множество и сложност на идентичността

Сред неотдавнашните развития в концепцията за себе си от социалната психология изпъкват две конкретни теории: моделът на самодостатъчност на Патриша Ливил и теорията за самосъжалението на Е. Тори Хигинс. Централният аспект на двата модела е, че Азът се разбира като мисловните представи, които правим от себе си .

Моделът на самообладание предполага, че идентичността зависи от социалните ни роли, междуличностните отношения, ядрените личностни черти и дейностите, които изпълняваме, като например професионалната кариера. Концепцията за "автокомплекс" се отнася до броя на представянията, които съставят егото, както и степента му на диференциация.

Според Ливил, хората с висока степен на сложност са по-устойчиви на отрицателни житейски събития , тъй като дори ако част от тяхната идентичност е оспорена или отслабена от преживяванията, винаги ще има други части от Аз, които те могат да използват като психологическа котва.

Хигинс теория за самообучение

В своята теория за самостоятелно несъгласие Хигинс също така заявява, че Азът не е единна концепция, въпреки че определя различните компоненти на идентичността на базата на два параметъра: домейните на Аз и възгледите на Себе Си , В този последен критерий откриваме перспективата на човека за себе си, както и тази, в която вярва, че има значими хора.

В сферите на себе си, които могат да се свържат със собствената ни перспектива или с тази на другите, ние намираме истинския Аз (как съм), идеалният Аз (как бих искал), аз, който трябва да бъде, потенциала Аз (как мога да достигна бъде) и бъдещето аз, което е самоличността, която се надяваме да бъдем.

Хигинс вярва, че истинската аз, както от гледна точка на себе си, и от която предполагаме, че има значими хора, е в основата на нашата самоконцепция. От друга страна, останалите аспекти са ръководството на себе си, което те служат като модел и референция за нас да действаме и да оценяваме нашето поведение.

Пострационалистични когнитивни теории

Виторио Гуидано (1944-1999 г.) се смята за основен пионер на пострационалната психология. Тази теоретична ориентация възниква като реакция на преобладаването на позитивистки и рационалистични философии, които твърдят, че съществува обективна реалност, която може да се възприеме и разбере по точен начин чрез сетивата и логиката.

От когнитивно-конструктивистките психологически теории основното значение на езика се защитава по начина, по който тълкуваме света, който ни заобикаля, и споделяме тези гледни точки. Чрез езика ние организираме нашия опит под формата на разкази , от които излиза паметта и идентичността.

По този начин аз не съм замислен като определена субект, а като постоянен процес на изграждане на кохерентен автобиографичен разказ, който ни позволява да даваме смисъл на нашия опит. От гледна точка на пост-национализма, проблемът с идентичността се превръща в лингвистичен разказ.

Гуидано също отличаваше Аз и мен. докато определи Себе Си като тяло-емоционално измерение на преживявания, предимно несъзнателен, за този автор, Азът е част от Аз, която наблюдава и генерира значения чрез езика. Съюзът на Аз и Аз произтича от създаването на кохерентни разкази, които претендират, че са обяснителни.