Теорията за любовта на Платон
Теорията за любовта на Платон е едно от философските предложения, които са дали най-голям интерес на този мислител на Древна Гърция.
Светът на любовта и личните взаимоотношения е сам по себе си нещо, към което обръщаме голямо внимание и когато тази област е свързана с подхода на една от големите философи фигури, резултатът е теоретично наследство който привлича всички очи. Въпреки това, този философ е замислил любовта по много характерен начин той го свързва с теорията си за знанието и идеите .
След това ще видим какви са основните характеристики на теорията за любовта на Платон и по какъв начин е свързано с неговата философия.
Двойството на Платон
Преди да можем да разберем как Платон е замислил любовта, е необходимо да имаме ясна концепция: дуализъм. Това е философски ток, на който е приписван Платон, и че след смъртта му е приет от много други известни мислители, сред които е и Рене Декарт.
Какво е дуализмът? Ами, основно, и опростяване много, вярвайки, че реалността е съставена от най-малко две независими вещества, които никога не могат да бъдат напълно смесени: материя и дух, понякога се разбира и като свят на пристигания и излизания съзнание. Тези две вещества са независими едно от друго, в смисъл, че макар те да могат да "се съберат", те не се смесват, нито пък се получава един от друг.
Платон вярва, че човешкото същество е всъщност душа, хваната в тяло , което от своя страна се движи в среда, която е също така само материална. Тоест, докато умът принадлежи към сферата на идеите, всичко останало, въпросът, в който умът е закотвен, е един вид материален затвор.
Но умът има естествена тенденция да искаме да бъдем близки до други идеи , и затова тя е усъвършенствана всеки път, когато е в състояние да види отвъд вида на материалния свят на идеите, за да има достъп до истината зад нея, това, което е универсално и не може да се намира във време и пространство ,
Митът за перото на Платон, например, е митична история, която изразява точно това: освобождението на човешкото същество чрез достъп до истината, без да бъде измамен от външния вид на физическия свят.
Теорията за любовта на Платон
И какво общо има това с теорията за любовта на Платон? Е, това е много свързано, защото за този философ любовта може да се разбира като състояние на екстаз и в същото време с умерена неудовлетвореност това е опит, знаейки, че има нещо отвъд физическото, което ни призовава, но в същото време няма да ни се предаде напълно, защото толкова, колкото и ние не го искаме, все още сме оковани към света на материала, мястото, където Радостта от неща зависи в голяма степен от близостта ни във времето и пространството и в която е почти невъзможно да се държим отделно от влиянието, което то оказва върху естетиката, външния вид.
Затова платоничната концепция за любовта е тази на импулс, който ни кара да искаме да излезем отвъд материала в нашето експериментиране на нещо, в достъпа до неговата красота , което за мислителя е свързано с близостта му до истината, а не към нейната естетика.
В случая на хората тази красота принадлежи на духовен план, който внушаваме, но не можем да постигнем нашата, защото за нещо не е нещо съществено. Това, което характеризира любовта, е търсенето на истинското и чистото, което е свързано със самата същност на красотата и което принадлежи на равнина на съществуване, напълно отделена от физическата.
Така че, в смъртен живот, платоническата любов е изпълнена с чувство на неудовлетвореност, защото макар красотата да е интуитивна, това е невъзможно да се преживее пряко поради ограниченията на материала.
Любовта като нещо недостижимо
Понякога се казва, че същността на теорията за любовта на Платон е невъзможността за достъп до онова, което е обичано. Невъзможността за пряк достъп до тази идея за красота обаче е само последица от разграничаването, което Платон прави между идеала и материала.
Този философ накара теорията да се превърне изцяло в света на идеите и следователно не установява много строги правила за конкретни действия, които трябва да се следват, за да изпитате любовта по правилен начин, сякаш нашият начин да се движим и да действаме върху физическо пространство сам по себе си е нещо много важно.
Ето защо, между другото, той не каза, че любовта трябва да бъде изразена чрез безбрачие, тъй като това би означавало да противоречи на неговите принципи, като се базира на предположението, че експериментирането на красотата трябва да бъде свързано с начина, по който това е опит с материалния свят.Това е по-скоро изкривяване на използваната дуалистична философия от популяризирането на Авраамовите религии , особено на християнството.
По този начин медта остави отворената врата на различни начини за частичен достъп до духовния свят, за преодоляване на границите между материята и това, което според него съществува извън това.
