yes, therapy helps!
Потребление и престъпление като производители на идентичност

Потребление и престъпление като производители на идентичност

Януари 26, 2024

Консумирайте, извършете престъпление, консумирайте отново , Проблемното потребление и натрапчивото действие на извършване на престъпления могат да бъдат разглеждани в рамките на процеса на изграждане на субективност. Това е различно прочитане на простата идея, че онези, които вземат наркотици и крадат, са хора, които избират "лесния живот" или лошия живот.

Проблемът с употребата на вещества предполага връзка между човек и наркотик , с уникален смисъл и функции. На свой ред, за тези, които също извършват престъпления, този начин на поведение има имплицитна функция.

Ние наблюдаваме идентичностите, съставени според това, че имаме повтарящи се истории, които говорят за "Аз съм" (аз съм някой, аз съм важен) "защото имам" (оръжие или вещество, погълнат или в джоба ми и да споделя). Фрази като "Когато използвах / когато излязох да крада, беше различно, се чувствах по-добре, по-важно". Още "пълно", бихме могли да добавим, разбиране на въздържанието на двата натрапчиви действия като еквивалентни на тревожна празнота , криза в идентичността и загуба на чувство за принадлежност, изградена в групи, в ъгъла, на улицата.


  • Свързана статия: "16-те най-пристрастяващи наркотици в света"

Идентичност, изградена от употреба на наркотици

Ако не се срещнете с колегите си, това представлява траур , акт на неприсъединяване, отсъствие от връзките, които той е могъл да събере и поддържа в този контекст. Те са обединени от споделеното удоволствие, което предполага консумиране и преодоляване на други, което действа като генератор на идентификация, който ги кара да принадлежат.

Ако човек се чувства изключен от семейството, от училище или от по-широк социален контекст, чрез консумация или престъпление, чувстват, че тя е част от обществото , например под етикета, че са част от "опасните квартални момчета". По този начин се вижда от обществото, намръщен, но в края на краищата се вижда.


В културата на улицата има нещо

На ъгъла, на улицата, се появяват процесите на социализация че те не са генерирани в други области като семейството или училището поради кризата, която тези институции понасят, тъй като те трябва да се интегрират, да съдържат, да се обучават и в крайна сметка да се изключват.

Изправени пред липсата на други значими лица, новите идеи са идеализирани, като лидера на групата, консумиращите партньори или децата на ъгъла. Принадлежи е, което започва, като се консолидира нещо от субективността.

  • Може би ви интересува: "Психопатология, престъпност и съдебна отговорност"

В затвора има и нещо

При концептуализирането на престъплението като начин на (и битие) някой можем да мислим, че фактът, че изтърпява присъдата и според мнозина "не дължи нищо пред правосъдието", не представлява акт на освобождение във всички ситуации и свобода. В много случаи те чувстват, че "в затвора бях по-добър". По-лесно е да се нарушава законът, отколкото да го уважавате , пораждат задължителен акт на престъпление, който създава нови начини за свързване със закона и други.


Докато правилата и социалните норми не се интернализират, решаването на конфликтите не се мисли чрез думата, а натрапчивото потребление не се разглежда като здравословен проблем, Да бъдеш свободен в обществото не означава непременно, че си свободен , Напротив, той е затворен в затвора за себе си, за неговата липса на контрол и за трудността да поставя граници, затворен в свобода на неговото повтаряне, невъзможно да се контролира, с това, което той натиска и натиска без измисляне чрез. Без включването на закона се търси пренебрегване, неконтролируемо.

Пристрастените се чувстват затворени в свобода, принудени да спазват закон, който не желаят или не са готови да зачитат, лишени от свобода, с величината на възможностите и отговорностите, които свободата означава.

Въпреки че изглежда парадоксално, нарушението на закона е налице в системата на затворите което дава възможност за натрапчиви действия, насилие, пристрастяване, сред други рискови ситуации които не се тълкуват като такива от тези, които ги извършват. Следователно те могат да ги накарат да се чувстват свободни в затвора.

  • Свързана статия: "9 вида наркомании и техните характеристики"

Смисълът на живота чрез потребление и насилие

Консумацията и насилието започват да се разглеждат като необходими и дори по-ценни от собственото им здраве и свобода. Модели на поведение и мисли, изградени в контекста на затвора те се интернализират по такъв начин, че фактът, че се правят промени, когато се възстановява свободата, е истинско предизвикателство.

Потреблението и престъпленията в крайна сметка дават смисъл на живота и за да спре да има тази функция, трябва да се изградят нови сетива.Необходим е интегрален подход, който има последици на лично, семейно, социално, културно, политическо и т.н. ниво.

Популяризиране на здравето, намаляване на рисковите фактори и укрепване на защитните фактори: преподаване и популяризиране на навици за здравословен начин на живот, нови начини за решаване на ежедневните конфликти, променящи се начини за общуване с другите, самоконтрол, импулсен контрол и емоции, използването на думи вместо на натрапчиви действия. Накратко, вече не натрапчивото потребление или престъпления, търсете и поемате нови начини на живот и живот.


Geography Now! Czech Republic (Czechia) (Януари 2024).


Свързани Статии