yes, therapy helps!
Теорията за личността на Алберт Бандура

Теорията за личността на Алберт Бандура

Юни 26, 2019

Психологът и теоретикът Алберт Бандура е роден в Канада в края на 1925 година. За да влезе в десетилетието на 50-те, Бандура завършва Психология в Колумбийския университет.

Поради блестящия си рекорд, през 1953 г. започва да преподава в престижния университет в Станфорд. Години по-късно Бандура заема позицията президент в APA (Американската психологическа асоциация).

Неговите теории са все още валидни днес и в Психология и ум Вече сме повтаряли някои от тях:

"Теорията за социалното учене на Алберт Бандура"

"Теорията на Алберт Бандура за самостоятелно ефикасност"


Теорията на личността: контекст и контекст

на бихейвиоризъм е училище по психология, което подчертава важността на експерименталните методи и се опитва да анализира наблюдаваните и измерими променливи. Следователно, тя отхвърля и всички аспекти на психологията, които не могат да бъдат схванати, всички субективни, вътрешни и феноменологични.

Обичайната процедура, използвана от експериментален метод е манипулирането на някои променливи, за да се оцени по-късно въздействието върху друга променлива. Следвайки тази концепция за човешката психика и наличните инструменти за оценка на личността, Теория на личността на Алберт Бандура Тя дава по-голямо значение на околната среда като генезис и ключов модулатор на поведението на всеки индивид.


Нова концепция: реципрочен детерминизъм

През първите години като изследовател Алберт Бандура специализира в изследването на явлението агресия при подрастващите. Скоро осъзна, че въпреки че наблюдаваните елементи са от решаващо значение за установяването на солидна и научна основа за изучаването на определени явления, и без да се откаже от принципа, че средата причинява човешко поведение, може да се направи и друго размисъл. ,

Околната среда причинява поведението със сигурност, но поведението също така причинява околната среда , Тази концепция, доста иновативна, беше наречена реципрочен детерминизъм : материалната реалност (социална, културна, лична) и индивидуалното поведение причиняват взаимно.

Психологическите процеси завършват уравнението (от поведенчески към когнитивизъм)

Месеци по-късно Бандура отиде една крачка напред и започна да оценява личността като сложно взаимодействие между три елемента: среда, поведение и индивидуални психологически процеси , Тези психологически процеси събират човешкия капацитет за запазване на образите в ума и аспектите, свързани с езика.


Това е ключов аспект за разбирането на Алберт Бандура, тъй като въвеждайки тази последна променлива, той изоставя православните поведенчески пове- чевания и започва да се приближава cognitivismo , Всъщност, Бандура понастоящем се счита за един от бащите на когнитизма.

Добавяйки въображението и свързаните с езика аспекти на разбирането му за личността на човека, Bandura започва от много по-пълни елементи от чистите поведенци като Б.Ф. Скинър. По този начин Бандура ще анализира ключови аспекти на човешката психика: учене чрез наблюдение (наричани още моделиране) и саморегулирането .

Научно наблюдение (моделиране)

От многобройните проучвания и проучвания, извършени от Алберт Бандура, има нещо, което е (и все още е) обект на специално внимание. на проучвания върху Бобо кукла , Идеята идва от видеоклип, записан от един от неговите ученици, където едно момиче многократно удря една кукла с форма на яйце, наречена "Бобо".

Момичето безмилостно се хвърли към куклата, докато крещеше "глупаво!". Той го удари, както с удари, така и с чук, и придружаваше тези агресивни действия с обиди. Бандура преподава видеоклипа на група деца в дневник, които се радват на видеоклипа. По-късно, след като видео сесията свърши, децата бяха отведени в игрална зала, където ги очакваше нова кукла бобо и малки чукове. Очевидно Бандура и неговите сътрудници също бяха в стаята, анализирайки поведението на потомството.

Децата Скоро грабнаха чуковете и сложиха да ударят куклата на бобо, имитиращи обидите на момичето във видеото , По този начин, към вика на "глупави!", Те копират всички "злоупотреби", които са видели минути преди това.

Въпреки че заключенията от този експеримент може да не изглеждат изненадващи, те са потвърдили няколко неща: децата са променили поведението си, без да има някакво укрепване, насочено към извършване на такова поведение. Това няма да бъде извънредно отражение на всеки родител или учител, който е споделил времето с децата, но въпреки това създадоха схизма по отношение на теориите за поведенческо обучение .

Бандура нарича това явление "учене чрез наблюдение" (или моделиране). Вашата теория за ученето може да бъде известна чрез това резюме:

"Теорията за социалното учене на Алберт Бандура"

Моделиране: анализиране на неговите компоненти

Внимание, задържане, възпроизвеждане и мотивация

Систематичното проучване и вариациите на теста за куклите на Бобо позволяват на Алберт Бандура да установи различни стъпки, участващи в процеса на моделиране .

1. Внимание

Ако искате да научите нещо, трябва обърнете внимание , Също така, всички елементи, които представляват пречка за максимално внимание, ще доведат до по-лошо обучение.

Например, ако се опитвате да научите нещо, но психическото ви състояние не е най-подходящо (защото сте заспали, се чувствате зле или сте взели наркотици), степента на придобиване на нови знания ще бъде засегната. Същото се случва и ако имате разсейващи елементи.

Обектът, за който обръщаме внимание, има и някои характеристики, които могат да привлекат повече (или по-малко) нашето внимателно фокусиране.

2. Запазване

Не по-малко важно, отколкото да се отделя достатъчно внимание, е да бъде в състояние да запази (помнете, запомнете) това, което изучаваме или се опитваме да научим. В този момент езикът и въображението играят важна роля: запазваме това, което сме виждали под формата на изображения или вербални описания.

След като съхраняваме в съзнанието си знанията, изображенията и / или описанията, ние сме в състояние съзнателно да си спомним тези данни, за да можем да възпроизведем това, което сме научили и дори да го повтаряме, да модулираме нашето поведение.

3. Възпроизвеждане

Когато стигнем до тази стъпка, би трябвало да можем декодирайте запазените изображения или описания, за да ни помогнете да променим поведението си в настоящето.

Важно е да разберем, че когато се учим да направим нещо, което изисква мобилизиране на нашето поведение, трябва да можем да възпроизведем поведението. Например, можете да прекарате една седмица да гледате видеоклипове с кънки за лед, но не можете да слагате кънки, без да падате на земята. Не знаете как да карате скейт!

Но ако можете да карате с лед, вероятно е повтарящата се визуализация на видеоклипове, в които скейтъри по-добре от вас да правите скокове и пируети, ще доведе до подобряване на вашите способности.

Също така е важно, що се отнася до размножаването, да знаем, че способността ни да имитираме поведения постепенно подобрява, колкото повече практикуваме уменията, свързани с дадена задача. В допълнение, нашите способности са склонни да се подобрят с простия факт, че си представяме, че изпълняваме поведението. Това е, което е известно като "Психично обучение" и е широко използвано от атлети и спортисти за подобряване на тяхното представяне.

4. Мотивация

на мотивиране това е ключов аспект, когато става въпрос за изучаването на тези поведения, които искаме да имитираме. Трябва да имаме причини и причини да искаме да научим нещо, в противен случай ще бъде по-сложно да се съсредоточи вниманието, да запазиш и възпроизведеш това поведение.

Според Бандура, най-често срещаните причини, поради които искаме да научим нещо , те са:

  • Последно подсилване , подобно на класическия бихейвиоризъм. Нещо, което ни хареса да учим по-рано, има повече бюлетини, които да харесате сега.
  • Обещани подкрепления (стимули) , всички тези бъдещи ползи, които ни подтикват да искаме да научим.
  • Диференциално подсилване , което ни дава възможност да възстановим модела като подсилване.

Тези три причини са свързани с това, което психолозите традиционно считат за елементи, които "причиняват" ученето. Бандура обяснява, че такива елементи не са толкова "причината", колкото "причините" на желанието да се учи. Тънка, но съществена разлика.

Разбира се, че отрицателни мотивации те също могат да съществуват и ни карат да не имитираме определено поведение:

  • Минало наказание
  • Обещаното наказание (заплахи)
  • Неприлично наказание

Саморегулиране: друг ключ към разбирането на човешката личност

на аВторегулиране (т.е. способността да контролираме, регулираме и моделираме собственото си поведение) е друг основен ключ към личността. В своята теория Бандура посочва тези неща три стъпки към саморегулиране :

1. Самостоятелно наблюдение

Ние възприемаме себе си, ние оценяваме нашето поведение и това служи за установяване на кохерентен корпус (или не) на това, което сме и правим.

2. Решение

Сравняваме нашите поведения и нагласи с някои стандарти , Например, обикновено сравняваме нашите действия с културно приемливи. Или сме способни да създаваме нови актове и навици, каквито се изпълняват ежедневно. Освен това можем да внушим стойност за състезание с другите, или дори със себе си.

3. Самоотговор

Ако при сравнението, което правим с нашите стандарти, сме добре, ние даваме положителни отзиви за отплата за себе си В случай, че сравнението създава дискомфорт (защото не се съобразяваме с това, което смятаме, че би било правилно или желателно), даваме си отговорите на наказанията , Тези отговори могат да бъдат от най-чисто поведенчески (да останат да работят късно или да попитат шефа за прошка), към по-емоционални и скрити аспекти (чувство на срам, самозащита и т.н.).

Един от важните елементи в психологията и който служи за разбиране на процеса на саморегулиране е самоконцепцията (известна също като самоуважение). Ако погледнем назад и възприемаме, че сме действали в нашия живот повече или по-малко според нашите ценности и сме живели в среда, която ни е дарила награди и похвали, ще имаме добро самосъзнание и следователно високо самоуважение. Обратно, ако не сме били в състояние да се придържаме към нашите ценности и стандарти, вероятно имаме лошо самоконцепция или ниско самочувствие.

регенериране

Алберт Бандура и неговата теория за личността, основани на поведенческите и когнитивните аспекти, свързани с изучаването и придобиването на поведение, имат голямо влияние върху теориите за личността и психологическата терапия. Неговите теза, които започнаха от поведенчески постулати, но възприеха иновативни елементи, които позволиха по-добре да обяснят явленията, свързани с човешката личност, му спечелиха широко признание в научната общност.

Неговият подход към личността не беше просто теоретичен, а по-скоро даде приоритет на действието и решаването на практическите проблеми свързани преди всичко с ученето в детството и юношеството, но и с други области от голямо значение.

Научната психология сякаш е намерила в бихейвиоризъм във времето, когато Бандура е направила първите си стъпки като учител, привилегировано място в академичния свят, където основата на знанието се извлича чрез измерими изследвания. Бихейвиоризмът беше предпочитаният от мнозинството подход, тъй като се основаваше на наблюдаемите и оставили настрана психическите или феноменологичните аспекти, незабележими и следователно несвързани с научния метод.

Въпреки това, в края на 60-те години и благодарение на капиталови фигури като Алберт Бандура, бихейвиоризмът се отказа от "когнитивната революция". на когнитивна психология тя съчетава експерименталната и позитивистичната ориентация на бихейвиоризма, но без да отвлича изследователя в изучаването на външно наблюдавано поведение, тъй като именно умственият живот на хората винаги трябва да остане в орбитата на онова, което Психологията се опитва да разследва.


Социальная психология. Теория социального научения Альберта Бандуры. (Юни 2019).


Свързани Статии