Хисрионно личностно разстройство: какво е това?

Каква е хистологичната личност?

Често се казва, че някой има историческа личност когато поведението му представя модели прах в очите, драматизация и, в крайна сметка, на действия и нагласи, които имат за цел да привлекат вниманието на другите.

Как са християните?

За да се фокусира вниманието на хората около тях, обикновено е, че хората с тенденция към хистория могат да използват стратегии като съблазняването или жертви.

Хисторика с тенденция към съблазняване

Хисторичната личност, която обикновено използва съблазняването, обикновено се оценява добре от другите. Всъщност те са хора с добра способност да се отнасят социално, и те обикновено имат добри позиции в компаниите благодарение на уменията и лоялността на своите хора , Въпреки това, когато те не са в състояние да монополизират вниманието, те са чувствителни и са склонни да се жертват, като казват, че не се чувстват ценени или разбирани.

Християнският народ те живеят в непрекъснат поток от емоции и чувства , Те са много емоционално нестабилни и затова настроението им бързо се колебае; те могат да излязат от щастието и да се смеят, че са тъжни и меланхолични.

Откриване на хистологично лично разстройство

Когато личните черти, които свързваме с хисториониката, стават хронични, те могат да доведат до картина, която експертите по психично здраве знаят Хисторично разстройство на личността .

Характеристики на Хисторично личностно разстройство

на черти, признаци и поведение Характерни за Хисторианското разстройство на личността са следните:

• Преувеличително "съблазнително" поведение към други хора. Те могат да приемат и да приемат до крайност определени традиционни сексуални роли
• чувствителен , Те са склонни да се пренебрегват от мненията и съветите на другите
• Много притеснен за неговия образ и нейната естетика
• драматизъм , Те приемат емоциите до крайност, както положителни, така и отрицателни
• чувствителност , Те са изключително уязвими към критиките на други хора
• Те са склонни да възприемат като много близки и интимни някои лични взаимоотношения, които всъщност са повърхностни
• Обвинявайте другите за собствените си неуспехи или разочарования
• Търсете постоянно одобрението и доверието на другите (синдром на Уенди)
• Много малко толерантност към чувството на неудовлетвореност
• Епизоди на интензивна емоция, загуба на контрол
• Постоянно се стреми да бъде център на вниманието
• Непрекъснато променящо се настроение , без стабилност

каузи

Хисторичната личност обикновено започва да се оформя по време на детството, въпреки че обикновено се отбелязва това Доказва се при юношеството , Няма единствена причина за хистория, а поредица от фактори, които могат да повлияят: прекалено отсъстващ и внимателен родителски стил, психологическо насилие, претърпели презрение и унижение или образователен стил без ясни насоки и граници.

Други фактори, като ниско самочувствие, чувство на неудовлетвореност от физическия външен вид и несигурността, могат да насърчат този вид личност да бъде консолидирана и поддържана.

Практически съвети

Да живееш с човек, който представя тези черти, може да бъде сложен.

Да се ​​опита да му помогне да осъзнае, че неговият начин на действие е нефункционален, а също така и предотвратяване на психологически въздействия върху близките хора , подготвихме този списък с различни точки, които да вземем под внимание.

1. Приемете реалността

Понякога може да е трудно да приемат нещата така, както са. И повече, ако човекът в близост до нас има поведение, което не разбираме. Въпреки това, това не означава, че не трябва да действаме, за да се опитаме да променим ситуацията .

Важно е да вземем предвид, че християнската личност не е резултат от каприз, а по-скоро нефункциониращ и консолидиран начин на изразяване. Разбира се, трябва да избягваме да казваме фрази като: "Не трябва да яздите тези малки сцени", За засегнатия човек тяхното възприемане на тези изрази не е такова. Християнският човек не вижда нищо необичайно в начина, по който изразява своите емоции, защото те са поведения, които са много консолидирани в тяхната личност .

Следователно трябва да имаме предвид, че те са хора със сериозни трудности да контролират емоциите си и че те имат изкривено и нереално възприятие, нещо, което със сигурност ги засяга повече, отколкото си мислим. Не е добра идея да се отнасяме към тези хора по благотворен и състрадателен начин ние ще подсилим поведението му , Трябва да ги накараме да видят, че всички ние имаме странности и трудности в живота, и че никой не е съвършен.

2. Установете ясни граници

Да приемем неговата личност не означава, че ние не се опитваме да отстраним, нито че трябва да бъдем меки и покорни пред християнския народ.Ние можем да разбираме, но в същото време да се създадат ясни рамки: това не оправдава всичко, което оправдава всичко .

Трябва да се опитаме да действаме умерено и обективно и да отбележим, че сме достойни за уважение. Когато християнският човек навлезе в една от фазите си на прекомерно изразяване на чувствата си, ние трябва да останем твърди, но образовани , Например, можем да кажем: "Струва ми се, че точно сега сте много разстроен, от известно време ще се върна и можем да говорим за случилото се. Положението е лошо за мен и е важно да можем да се разберем "или: - Не мога да ти позволя да не ме уважаваш. Уважавам те и ценя теб и затова не разбирам отношението си. В момента, в който научите това, можем отново да говорим за този въпрос ".

3. Не падайте за определени капани

Не е добра идея да въведете вашите манипулации и игри , Трябва да се отнасяте към тези типове хора като към възрастни, въпреки че те могат да показват детско поведение. Ако следвате играта и се държите така, сякаш сте негов баща или сте се поставили на нивото му, връзката завършва навлизане в блатисти терени и нито вие, нито тя печелите нищо.

Ако можете да общувате с този човек лице в лице и с отговорност и такт, той ще се откаже от опита да ви накара да играете играта си.

4. Нека положително укрепваме вашето поведение за възрастни

Когато този човек се държи по възрастен и зрял начин, трябва да забележите, че нашето внимание към нея е по-голямо , В момента, в който обичайното му християнско поведение отстъпва на отговорността и зрялостта, трябва да го оценим и да го накараме да забележи, че ни харесва това.

Всъщност понякога е по-лесно да се възпира нефункциониращото поведение като положително засилва противното поведение, когато се случи , В обобщение, трябва да отбележите, че ние сме сухи и остри (но образовани), когато се държим по християнски начин, но все пак сме внимателни и положителни, когато показваме поведението на възрастните.

5. Не се присмивайте и презирайте

Тази точка е важна: не трябва да се смеем и да се забавляваме с човек с този проблем , Въпреки че в много области на живота хуморът може да бъде добър клапан за евакуация и може да релативизира проблемите, в случая с хисторичните личности не е препоръчително, тъй като може да има по-негативни, отколкото положителни ефекти.

Ако възприемате, че ги презирате и че не ги уважавате, можете да насърчавате, че техните емоции са още по-променени. Имайте предвид, че те са много чувствителни хора и че няма да им помогне изобщо да забележат, че другите се присмиват и се отнасят към тях без уважение.

6. Действайте предпазливо

Важно е това Ние поддържаме критерии за предпазливост и отговорност , Ако не го направим, можем да излезем от ангели до демони за секунда. Хисторичните хора са склонни да се движат от идеализацията до омразата към близки до тях хора.

Те следват логиката на крайностите. Поради това, не бива да се чувстваме прекалено възхвалявани, когато те ни ласкаят , защото в кратко време може да се случи нещо, което да ни обезсърчи и нашите чувства ще бъдат засегнати. В един изключителен случай, ако не вземем достатъчно разстояние с техните мнения и оценки, може да придобием някаква емоционална нестабилност. За да избегнем това, трябва да релативизираме мнението им за нас.

Лечение на хисторичната личност

Хората, които имат хисторични личностни черти, страдат от поредица от ситуации, които ги карат да се чувстват неудобно и да подсилят нефункциониращото си поведение.

Основният проблем е този те не възприемат поведението си като отрицателни и следователно те стават жертва и не ходят на професионалист в областта на психичното здраве които могат да им предложат терапия според техните нужди.

Всъщност християнският народ завършва терапия, когато обстоятелствата в живота му се влошат или са претърпели някакво емоционално поражение, например след сантиментална почивка, от генерализирана тревога или от депресивни снимки.

Психотерапевтите обикновено се съгласяват, че след като терапията е започнала, основният препъващ елемент обикновено е несъстоятелност и малка ангажираност към него , при относително високи нива на изоставяне на лечението в рамките на няколко седмици.

Библиографски справки:

• Лопес-Ибор Алие, Хуан Дж. И Валдес Мияр, Мануел (реж.) (2002). DSM-IV-TR. Диагностично и статистическо ръководство за психични разстройства. Ревизиран текст Барселона: Редактор Масон.
• Luciano, M.C. (1996). Ръководство по клинична психология. Детство и юношество Валенсия: Промолибро.
• Милон, Теодор и Дейвис, Роджър Д. (1998). Личностни разстройства Отвъд DSM-IV. Барселона: Редактор Масон.
• Pérez, М., Fernández-Hermida, J.R., Fernández Rodríguez, C. и Amigo, I. (2003). Ръководство за ефективно психологическо лечение. Мадрид: Пирамида.