Ментализмът в психологията, вярата в душата и защо това е проблем
Алан Пийвио през 70-те години на миналия век създаде концепцията за ментализъм, за да се позове на използването на интроспективния метод като основна техника на научната психология. Впоследствие терминът ще се прилага към всеки един ток от тази дисциплина, който се фокусира върху анализа на умствените процеси, които не могат да се наблюдават по обективен начин, като например традиционния когнитивизъм.
В тази статия ще говорим произхода и историческото развитие на психологическата психология , включително последните му прояви. Както ще видим, в този смисъл е от съществено значение да се разбере централната роля на поведенческата парадигма през 20-ти век.
- Свързана статия: "Дуализмът в психологията"
Определяне на концепцията за мислене
Терминът "mentalism" се използва в психологията, за да се позове на клоновете на тази наука да съсредоточат усилията си върху анализа на умствените процеси като мисъл, усещане, възприятие или емоция. В този смисъл мислиализмът се противопоставя на теориите, които основно изследват връзките между наблюдаваното поведение.
По този начин бихме могли да включим много различни теоретични ориентации в рамките на мисълта. Онези, които най-често се свързват с този термин, са структурализмът на Вилхелм Уонд и Едуард Титченер, функционалността на Уилям Джеймс и съвременния когнитивизъм, но психоанализата или хуманизмът също могат да се разглеждат като мислене.
Думата е популяризирана от когнитивистичния психолог Алън Певио, известен преди всичко за неговия принос в областта на кодирането на информация. Този автор използва концепцията "Класически мислизъм", за да се отнесем към структуралистичната и функционалистката психология , който изследва съзнанието чрез интроспективния метод и субективността.
Един от най-характерните аспекти на предложенията, които са квалифицирани като менталисти, е, че те се противопоставят на разбирането психологически явления като чист страничен продукт от физиологичните процеси , като се има предвид, че тази визия има редукционистки характер и явни релевантни аспекти на реалността.
За повечето менталисти, мисълта, емоциите, усещанията и друго умствено съдържание са по някакъв начин осезаеми. В този смисъл, бихме могли да разберем мислистическите перспективи като наследници на картезианския философски дуализъм , което от своя страна е свързано с концепцията за душата и което е повлияло на западната мисъл по ключов начин.
- Свързана статия: "Ценният принос на Рене Декарт за психологията"
От интроспективния метод до когнитивизма
В началото си като научна дисциплина (края на деветнадесети и началото на ХХ век) психологията се колебае между менталистичния полюс и поведенския. Повечето от предложенията на времето са били разположени в една или друга от крайностите, техните автори са идентифицирани или не с посочените гледни точки; в този смисъл хегемонията на интроспективния метод беше ключова .
Раждането на бихейвиоризма, както го разбираме днес, се дължи на публикуването на книгата "Психологията, наблюдавана от поведенческата" от Джон Б. Уотсън, която се състоя през 1913 г. Бащата на поведенческата ориентация защити необходимостта да се изследват изключително наблюдаваните и обективни аспекти на поведението на хората.
По този начин Уотсън и други класически автори като Иван Павлов, Бъррхус Е. Скинър и Якоб Р. Кантор те се противопоставиха на тези, които концептуализираха психологията като изследване на съзнанието , В тази категория намираме както структуралистите, така и функционалистите, както и последователите на психоанализата, които доминират психологията в продължение на десетилетия.
Повишаването на бихейвиоризма доведе до намаляване на интереса към психологическите процеси и по-специално към съзнанието. Но от десетилетието на 60-те години на миналия век, това, което днес наричаме "Когнитивна революция", започна да се оформя и това се състои просто в завръщане към изучаването на ума чрез по-обективни техники.
През втората половина на 20-и век когнитивизмът съжителства с радикалния скенерски биеизъм, най-успешният вариант на тази перспектива; обаче е ясно, че "новият мислиализъм" беше много по-загрижен от класическия поради обективността , Тази тенденция към интеграция с научните доказателства като основа се поддържа и до днес.
Ментализъм днес
Въпреки очевидната опозиция между менталистичните и поведенческите гледни точки, днес много често се срещат комбинации от двата типа подход. Тъй като те са се развили и са получили солидни емпирични основи, двата теоретични течения са се приближили повече или по-малко спонтанно .
Най-характерната проява на съвременния мислизъм е вероятно когнитивната невронаука. Обект на изследване на тази дисциплина са умствените процеси (включително, разбира се, съвестта); обаче, тя се основава на много по-напреднали и надеждни техники, отколкото на интроспекция, като например мозъчно картографиране и изчислително моделиране.
Във всеки случай това е дебат няма да бъде решен в близко бъдеще, защото реагира на ядрена дихотомия : това, което се случва сред психолозите, които вярват, че тази наука трябва да бъде посветена най-вече на изучаването на наблюдаемото поведение и тези, които подчертават ролята на умствените процеси като субекти, които могат да бъдат анализирани сами по себе си.
