70-те най-добри изречения на Anselmo de Canterbury
Анселмо от Кентърбъри (1033 - 1109 г.), известен също като Anselmo de Aosta, е известен бенедиктински монах, служил като архиепископ на Кентърбъри.
Той се изявява като един от най-блестящите теолози и философи на схоластиката.
- Свързана статия: "40-те най-добри религиозни фрази в историята"
Известни цитати и фрази от Anselm de Canterbury
В днешната статия нека да разберем по-задълбочено идеите и мислите на този монах чрез най-известните фрази на Anselmo de Canterbury.
- Може да ви заинтересува: "74-те най-добри фрази на Сан Франциско де Асис"
1. Всъщност не се стремя да разбера, но вярвам, че разбирам. Е, вярвам, защото ако не вярвам, няма да разбера.
Основата на мисленето му се основаваше на вяра.
2. При преразглеждането на работата често не мога да намеря нищо от това, което съм казал в него, това не е в съгласие с писанията на католическите бащи и особено с тези на благословения Августин.
Уважение към техните интелектуални референти в Църквата.
3. Въпреки че не искам да вярвам във вас, не мога да не разбера, че съществувате.
Фраза Anselm от Кентърбъри, който ни кани да отразяваме.
4. Хайде, малък мъж! Бягайте за известно време от задачите си, скрийте се за малко пространство на разбъркване на вашите мисли.
Канал, за да се върнете в себе си.
5. Елате, отхвърлете болезнената си грижа и отхвърлете работата си.
В реда на предишния известен цитат.
6. За момент отделете своето време на Бога и починете миг в Него.
Мистичното отражение излекува всички злини, според св. Анселм от Кентърбъри.
7. Въведете вътрешната камера на ума си, затворете всичко, освен Бог и всичко, което може да ви помогне да търсите Бог; и като заключите вратата на камерата си, потърсете го.
Само когато сме сами, можем да влезем в контакт с Бога.
8. Говори сега, сърце, сърце, цялото ми сърце, говори сега и кажи на твоя Бог: Лицето Ми ме потърси; лицето ти, Господи, ще търся.
Ода на Върховното Същество.
9. Научи ме да те търся и да се разкрия на теб, когато те търся, защото не мога да те търся, освен ако не ме научиш, нито те намери, ако не се разкриеш.
Само един може да намери пътя си.
10. Нека те търся с копнеж, нека дълго да те търся; позволете ми да те намеря в любовта и да те обичам в намирането.
Голяма поетична фраза на архиепископа на Кентърбъри.
11. Господи, благодаря ви и аз ви благодаря, защото сте ме създали в този образ, за да мога да съм наясно с вас, да ви зачевам и да ви обичам.
Изрична благодарност към Бога.
12. Но това изображение е погълнато от пороци и затъмнено от дима на злото, който не може да постигне онова, за което е създадено, освен че го подновявате и го създавате отново.
За необходимото умилостивение всяка неделя.
13. Аз не се стремя, Господи, да проникна във вашите височини, защото по никакъв начин не сравнявам разбирането си с Теб; но искам да разбера до известна степен Твоята истина, че сърцето ми вярва и обича.
Ода на познанието и на Божията фигура.
14. Копнея, Боже, да те познавам, да те обичам, за да се радвам в Теб.
Друга похвала на фигурата на Всемогъщия Бог.
15. И ако не мога да постигна пълна радост в този живот, поне аз мога да напредвам от ден на ден, докато тази радост идва напълно към мен.
На окончателното изкупление, в митична фраза на Свети Анселм от Кентърбъри.
16. Където е истинската небесна радост, винаги трябва да има желанията на сърцето ни.
Нищо от светското не би ни накарало да загубим главите си.
17. Моля те, Господи, усещам със сърцето си това, което докосвам с разума.
Връзката между емоциите и разума, обобщени в това изречение от Анселм де Кентърбъри.
18. Бог беше замислен като много чиста Богородица ... беше уместно девицата да бъде лъчезарна с толкова голяма чистота, че да не може да се замисли по-голяма чистота.
За чистотата на Божия син, Исус Христос.
19. Бог често работи повече за живота на неграмотните, които търсят нещата, които са от Бога, отколкото за способността на учените, които търсят нещата, които са техни.
Божията благост, според Анселм, не познава граници.
20. Отмахнете благодатта и нямате какво да бъдете спасени. Премахнете свободната воля и нямате нищо, което да бъде спасено.
Рефлексия в метафизичен тон.
21. Защото отмъщението не принадлежи на никой освен на Този, който е Господ на всички; защото когато силата на света достигне този край, самият Бог го е направил да го проектира.
Единственият собственик на способността да отмъщава е Бог.
22. Затова, Господи, не само вие не можете да мислите за по-голямо, но и вие сте нещо по-голямо, отколкото можете да мислите.
Невероятно огромен.
23. В теб се движа и във вас имам моето същество; и не мога да отида при теб. Ти си вътре в мен и в мен и не те усещам.
На вездесъщството на Върховното Същество.
24.Бог не забавя да чува нашите молитви, защото няма смелост да даде; но това, като увеличим нашите желания, може да ни даде по-широко.
Красиво отражение на божественото състрадание.
25. Бог е това, което е най-голямото от това, което не може да бъде зачетено.
Невъобразим и преувеличен вид.
26. Не позволявайте на светския просперитет да се отклонява от вас, нито да оставяте никаква светска несправедливост да възпре хвалата ви.
Рефлексия, която да се прилага за всеки ден.
27. Една единствена маса, предлагана от себе си по време на живота, може да бъде на стойност повече от хиляда, отпразнувани за същото намерение след смъртта.
За неговата работа и важността да бъдеш перфекционист.
28. И ако не мога напълно да го направя в този живот, позволете ми да продължа до деня, в който достигна тази пълнота.
След смъртта се приема.
29. Нека да получа онова, което сте обещали чрез вашата истина, за да бъде моята радост пълна.
Обжалване пред Бога.
30. О, върховна и недостъпна светлина! О, пълна и блажена истина, докъде сте от мен, че съм толкова близо до теб! Докъде сте от моето видение, въпреки че съм толкова близо до теб! Навсякъде, където сте напълно присъстващи, и аз не те виждам.
Друга фраза във връзка с Божието величие.
31. Безделието е враг на душата.
Колкото по-забавно е по-малко чистота, според Анселм от Кентърбъри.
32. Бог е обещал опрощение на този, който се покае, но не е обещал покаяние на този, който съгрешава.
Това е моралния кодекс на Върховното Същество.
33. Избави ме за милостта Си, не ме наказвай с Твоята справедливост.
Молба към Бога във връзка с неговата доброта.
34. Катастрофите ни поучават смирението.
Когато изгубим всичко, имаме възможността да се върнем, за да се чувстваме просто смъртни.
35. Невъзможно е да спасим душата без привързаност към Мария и без нейната защита.
За девицата.
36. Няма никаква непоследователност, в която Бог ни заповядва да не се заемаме със себе си, което му принадлежи сам.
Божието нещо е от Него и от нищо друго.
37. Защото онова, за което се прави нещо, е причина за това, което се прави от него; и, по необходимост, всяка кауза допринася за някаква помощ за съществуването на ефекта.
Фраза философски разрез.
38. Похотта не иска да бъде поколение, а само удоволствие.
За сексуалния акт и неговия последен мотив.
39. Написах малката работа, която следва ... в ролята на някой, който се стреми да издигне ума си към съзерцанието на Бог и някой, който се стреми да разбере какво вярва.
Друго изречение относно добродетелите на вярващите.
40. Затова, Господи Боже, вие сте по-силно всемогъщи, защото нямате сила чрез безсилие и нищо не може да бъде против вас.
Отражение на всемогъществото на Върховното Същество.
41. Затова не е уместно Бог да пренебрегва греха без наказание.
Всяко поведение трябва да има своето божествено наказание, ако то не е морално приемливо.
42. Защото не се стремя да разбера, но вярвам, че мога да разбера. Защото вярвам в това: ако не вярвам, няма да разбера.
Вярата води до знание.
43. Тази брошура иска да изложи на обичайния език какво е за божествената същност и други въпроси, свързани с тази медитация.
За да отразява.
44. Известна природа е първата и единствена причина. Само тя произведе всичко сама и нищо.
Начинът, по който Бог говори: чрез естествената околна среда.
45. Да се опознаеш тогава ще бъде да се издигнеш до познанието за изявената същност.
На самооткриване и на божественото.
46. Знайте, че винаги има сходство - несъответствие.
Несъответствия в очите на Бога.
47. Как се отнася краят към безкрайното, Един към множеството?
Философски въпрос във въздуха, който представлява голям интерес.
48. Очевидно е, че природната природа дава живот, дава сила. Тя създава и поддържа с присъствието си. Това означава, че тя е навсякъде - чрез нещата и вътре в тях.
Виталността на природата е практически несравнима.
49. За да изразим Бог, трябва да вземем всички възможни качества и най-доброто и на най-доброто ниво.
В превъзходна степен, винаги.
50. Художникът "казва" нещата, които мисли за себе си, преди да ги изпълни. По същия начин Бог говори.
Метафора за разбиране на функцията на мисълта.
51. Словото е образ и подобие на нещата в ума.
Знаете ли каква е разликата между значението и значението?
52. Известната Същност е определена, защото тя живее, усеща и причини. Тогава цялата природа ще се доближи до нея с това, че живее, чувства и причини, защото всичко добро е подобно на по-голямото добро.
Всичко е съобразено с божествената същност.
53. Бог е реалността: важно е да го разберем, дори когато знаем, че тази наука надминава нашата интелигентност.
Обсъждане на това, което съществува.
54. Нашият език е слаб, дори неефективен: Бог е по-велик от всичко, което може да се мисли.
Друг елукурация за ограниченията на човешката мисъл.
55. Бог ни е създал по своя образ: нека търсим този образ и ще видим Бог.
Само ако открием, ще бъдем близки до неговата същност.
56. Колкото по-разумен дух се опитва да познае себе си с голяма грижа, толкова по-ефективно ще познава изявената Същност.
В реда на предходното изречение.
57.Най-възхитителното нещо, което е получил, е отпечатаното изображение на Твореца: той може да помни, да разбере и да обича. Паметта е образът на Отца, образната интелигентност на Син и образа на Светия Дух.
Една от тези дълбоки религиозни фрази.
58. Тръжното означава да вярваш.
Отразявайки вярата.
59. Разбира се, това не е само Бог (ноетично ниво), а единственият Бог неизбежно е триъгълник и един.
Характеристиките на християнския Бог, според Анселмо.
60. Вярата ни кара да достигнем до Бога в своята действителност, в истинската му същност: ние знаем, че той е единственият, който наистина е. че не можем да разберем, можем единствено да разберем, че е неразбираемо; че сме склонни да го достигнем и да се наслаждаваме на присъствието му.
За значението на вярата.
61. Аналогията е важна, ако не забравяме да започнем от истинското нещо, а не от нашия език.
Езиковият капан може да разчита твърде много на метафори и сходства.
62. Човешкият ум трябва рационално да разбере какво е неразбираемо.
Невъобразимото не означава непознаване.
63. Можем да разберем с светиите каква е ширината и дължината, височината и дълбочината, също така познаваме превъзходната любов на Христовата наука, за да можем да бъдем изпълнени с пълна Божия пълнота.
Да разсъждаваме за любовта на Христос.
64. Сътворението не беше нищо и в същото време това беше нещо.
Интересна мисъл за Анселм от Кентърбъри.
65. Вярването означава да сте в контакт с нещо или да имате опит в нещо, и това преживяване е важно да знаете.
Удивление, което води до божествено познание.
66. Това не води до признанието, че Бог не е прост, а съставен. Тя е съставена по отношение на нейните атрибути, но в същото време е просто в това, че всеки атрибут е в другите.
Бог и неговите дефиниращи характеристики.
67. Другите естества не са, те приемат Божието същество и затова трябва да Го прославят.
Всяко естествено същество произлиза от Божията мъдрост.
68. Само Бог е истински, защото той е единственият, който е прост, съвършен и абсолютен; други естества - и човешката природа - не са реални, защото не са просто, съвършени и абсолютни, те са справедливи.
По отношение на концепцията за реалността.
69. Човекът, приемайки, че той "не може да знае нищо или почти нищо", обединява двете нива, ноетите и онтите, равнището на мисълта и нивото на реалността.
Метафизичен размисъл, който трябва да се има предвид.
70. Бог е моята защита.
Той никога не се проваля.
