Каква е философията на ума? Дефиниция, история и приложения
Философията на ума една от формите, която е взела проблема за отношението ум и тяло , С други думи, това е една от областите на изследване на философията, която е отговорна за изучаването на връзката между умствените процеси и тялото (по-специално мозъка) и следователно връзката между ума и поведението.
В тази област са групирани набор от творби, които добавят различни предложения към въпроса за това какво е умът, което ги е накарало да отразят и връзката, която съществува между умствените процеси и процесите, които се случват в мозъка.
Произход и предмет на изследване на философията на ума
Понятията, че философията на умните изследвания са от съществено значение за съвременната философия и имат много от техните предшественици в класическата философия, обаче от втората половина на двадесети век те придобиват основно значение, особено от на възхода на когнитивните науки и компютърните науки.
Още от първата половина на ХХ век Философията на ума се явява като специализиран отрасъл в рамките на една и съща философия, чието съдържание е било предимно около "умственото" (възприятие, намерения, представителства). По това време "умът" вече е доста широко разпространена и натурализирана концепция, дори и на езика на ежедневието.
Да дадем пример, благодарение на това удължаване е, че те биха могли да легитимират и развият много практики, вариращи от разработването на изследвания, теории и когнитивни терапии, до разработването на алтернативни практики, които използват понятието "ум" и неговото съдържание, да разработи теории и начини за намеса в този ум.
Но в средата на 20-ти век проблемът с изучаването на философията на ума става все по-остър, защото когнитивната психология и компютърната наука имаха паралелен бум, особено свързан с развитието на системи за изкуствен интелект, и също и поради напредъка в невронауките.
Някои въпроси дори бяха добавени към дискусията за това дали животните имат съзнание или не, и дали компютрите имат съзнание или не , Без да губи своята валидност или легитимност, "умът" и неговите процеси (възприятия, усещания, желания, намерения и т.н.) престават да бъдат точен термин, който да стане по-скоро неясна концепция, която си заслужава да бъде обсъждана.
И накрая, след 80-те години, когато неврологията достигна дори по-голям връх, заедно с компютърните системи, които стават все по-сложни и обещават да имитират множеството невронни мрежи на човешкия мозък; Философията на ума се превърна в област на обучение със специална значимост. С това науката за 21-ви век започва с нов обект на изследване в центъра: мозъка.
Умът или мозъкът?
Както видяхме, дискусията за това, какво ни създава като човешки същества и за свързаните с това понятия, като например решение, намерения, разум, отговорност, свобода, между другото, са били предмет на философска дискусия за дълго време.
От горния въпрос естествено възникват много въпроси, свързани с умишленото съдържание на нашите умствени състояния, с вярвания или желания. На свой ред това произтича от това как тези умствени състояния включват или не в нашето поведение и в нашите действия.
Например, Какво определя нашите действия? Това е един от ключовите въпроси за философията на ума и оттам са дошли различни отговори. От една страна може да се каже, че действията са причинени от индивидуалните намерения на хората, което ги намалява, за да бъде последица от психическо състояние, което също означава, че съществуват физически процеси, които не могат да бъдат обяснени с физически или естествени закони , с които тези физически процеси би трябвало да бъдат подценявани.
Или може да се окаже, че действията се провокират и определят само чрез набор от физически процеси, с които всичко, което е свързано с "умственото", може да бъде обяснено чрез физически закони, които не се променят от намерения, а чрез физико-химични закони като тези, предложени от невронауките.
Както можем да видим, отговорите на тези въпроси се различават в зависимост от позицията, възприета от всеки автор и всеки читател, с които трудно можем да говорим за един отговор, а за различни версии, които могат да бъдат полезни за мислене и действие по някои неща, и не за други.
От когнитивни науки до невронауки?
Следователно, философията на ума, и по-специално когнитивните науки, се превръща в набор от интердисциплинарни теоретични подходи. Всъщност наскоро самата концепция за философията на ума е започнала да се трансформира в тази на неврофилософията или на философията на неврозите, където те са започнали да поглъщат някои от най-традиционните концепции на когнитивната психология като когнитивни процеси или съвестта, за своето изследване.
Както се очакваше, предишното нещо има реперкутидо не само в теоретичното развитие на науките за познанието и поведението , но дори повлия и върху дискусиите, свързани с биоетиката, и без да стигаме дотук, можем да видим влиянието му върху настоящата тенденция на използване на префикса "невро", за да легитимираме и дори да продаваме, серия от практики, които варират от бизнес маркетинг до интервенции в психологически кризи.
Библиографски справки:
Sanguineti, J.J. (2008 г.). Философия на ума. Публикувано през юни 2008 г. в Philosophica, онлайн философска енциклопедия. Възстановено на 25 април 2018 г. Налично на // s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename % 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Моя, С. (2004). Философия на ума. PUV: Университет Валенсия Станфорд Енциклопедия по философия. (1999 г.). Философията на невронауката. Получено на 25 април 2018 г. Налично в //plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Философия на ума. Routledge Тейлър и Франсис: Англия
