Антисоциално поведение, наблюдавано от психоанализата
Когато става дума за дълбоката и несъзнателна мотивация на онези, които извършват жестоки престъпления, психоанализата е крайъгълният камък на дисциплините, които се посвещават на усилената работа да се опитват да разкрият антисоциалното и насилствено поведение.
Насилствено поведение от психоанализата
В днешния ще прегледаме психоаналитичния подход на някои от най-значимите фигури на психоанализата по отношение на антисоциалното поведение, да се опитаме да внесем малко светлина в този сложен въпрос.
Зигмунд Фройд
Бащата на психоанализата Зигмунд Фройд се опита да изучи нарушителите, като ги раздели на две категории, главно:
А) правонарушители за вина
През 1915 г. Фройд публикува статия, в която заявява, че парадоксално, както изглежда, тези престъпници представят чувство за вина преди престъплението , причина, поради която стига до заключението, че завършването на неговия акт представлява, за престъпния субект, психическо облекчение, свързано с необходимостта от смекчаване на предишната вина. С други думи, когато извърши престъплението, субектът удовлетворява нуждата от самоналагане от безсъзнателното чувство за вина (и което според него идва от първичната вина в Едиповия комплекс: убиването на бащата да остане с майката).
За Фройд вината е двусмисленото проявление на инстинктите на живота и смъртта, защото вината ще дойде от напрежението между суперегото и ИД, които се проявяват в латентна нужда да бъдат наказани. То също така пояснява, че само вината не се появява в съзнателната област, а често се потиска в безсъзнание.
Б) нарушители без чувство за вина
Те са предмети, които те не са развили морални задръжки или вярват, че тяхното поведение е оправдано за тяхната борба срещу обществото (психопатични и психопатологични личности) с подчертано отслабване на супер егото или с его структура, неспособна да запази агресивните импулси и садистични тенденции в ИД чрез защитни механизми.
Също така добавя две характеристики на нарушителя: егоцентризма и разрушителна тенденция, но също така казва, че при всички хора има естествено разположение или агресивност поради нарцисизма.
Алфред Адлер
Алфред Адлер е един от първите ученици и първи дисидент на теориите на Фройд, създател на така наречената индивидуална психология , Плазмата цялата си работа се основава на три основни постулати: чувства на малоценност, импулси на силата и чувствата на общността, За него чувствата на общността са тези, които смекчават чувствата на малоценност (които също са вродени и универсални) и контролират импулсите на властта.
Адлер подчертава, че силното чувство за малоценност, стремежът към лично превъзходство и недостатъчно чувство за общност са винаги разпознаваеми във фазата, предшестваща отклонението на поведението. В допълнение, антисоциалната дейност, която е насочена срещу съседа, се придобива преждевременно за онези деца, които погрешно смятат, че всички останали могат да се считат за обекти на тяхната принадлежност. Тяхното опасно поведение ще зависи от степента на чувство към общността. Деликвентът, според Адлер, притежава убеждение в собственото си превъзходство, последващо и компенсаторно следствие от неговата малоценност от ранното детство.
Теодор Рейк
Теодор Райк посвещава много от своята теория и изследвания на криминално поведение. Пример за това е неговата книга Психоанализата на престъпносттал, където Рейк подчертава, че трябва да има съвместно усилие между психоаналитици и криминолози, за да се изяснят наказателните факти, които изразяват, че едно от най-ефективните средства за откриване на анонимния престъпник е да се определи мотивът на престъплението.
Той посочи, че престъпният акт трябва да бъде израз на психическото напрежение на индивида, произтичащо от неговото психическо състояние, за да представлява удовлетворението, обещано от неговите психологически потребности. Според психоаналитичните концепции съществуват механизми на прожектиране на престъпленията: престъпникът изтича от собствената си съвест как би го направил пред външен враг, прожектирайки външния вътрешен враг. Под такъв натиск престъпното его се бори напразно и престъпникът става небрежен и се предава в някакъв вид умствена принуда, като прави грешки, които действително са били определени от несъзнаваното.
Пример за това е невъзможността даден субект да не оставя следите си, а напротив, като оставя следи на местопрестъплението. Друг пример, който обяснява неизвестното желание на себе си да се предаде на правосъдието, би било връщането на престъпниците на мястото на престъплението.
Александър и Стабу
За тези автори всеки човек е вродено престъпник и адаптацията му към обществото започва след победата над Едипския комплекс , Така че, докато един нормален индивид попадне в периода на латентност, за да потисне истинските криминални тенденции на неговите импулси и да ги сублимира към просоциален смисъл, престъпникът се проваля в тази адаптация.
Той заявява, че невротикът и престъпникът са се провалили в способността си да решават проблема със своите взаимоотношения със семейството в социален смисъл. Докато невротикът възбужда символично и чрез истерични симптоми, нарушителят се проявява чрез престъпното си поведение. Характерна особеност на всички невротици и повечето престъпници е непълното включване на суперегото.
Сандор Ференци
Сандор Ференци забеляза чрез психоанализата на различни анархисти престъпници, че Едиповия комплекс е все още в пълна еволюция, разбира се, че все още не е решен и че неговите действия символично представляват разсеяно отмъщение срещу примитивната тирания или потисничество на баща си. Той установява, че престъпникът никога не може да обясни какво е извършил, защото е и ще бъде винаги неразбираем за него. Причините, които той дава за своите злоупотреби, винаги са сложни рационализации.
За Сандор личността се състои от три елемента: Инстинктивно, Аз съм истински и Аз социално (подобно на втората фройдистка тема: то, аз и суперего), когато инстинктивният преобладава в темата, Ференци казва, че е истински престъпник; Ако истинският човек е слаб, престъплението придобива невротичен характер, а когато изразеността на слабостта се съсредоточава върху хипертрофията на социалната самостоятелност, има престъпления в резултат на чувство за вина.
Карл Авраам
Ученик на Фройд, Карл Авраам твърди това лицата с деликатни характеристики са фиксирани в първия орален садистичен етап : хората с агресивни черти, управлявани от принципа на удоволствието (както споделяхме в предходна статия, антисоциалните личности трябва да проявяват характеристики на устната агресивност в теста на човешката фигура на Мачовър).
Той посочи и приликите между войната и тотемските фестивали въз основа на произведенията на своя учител, тъй като цялата общност се събира, за да направи неща, които са абсолютно забранени за индивида. И накрая, трябва да се отбележи, че Авраам проведе многобройни разследвания, за да се опита да разбере криминалните извращения.
Мелани Клайн
Мелани Клайн открива, че децата със социални и антисоциални тенденции са били тези, които се страхували от възможността за отмъщение на родителите си като наказание. Той заключи, че това не е слабостта на суперегото, но огромната тежест на този, отговорен за характерното поведение на асоциалните и престъпни хора , в резултат на нереално прожектиране на неговите преследващи страхове и фантазии в ранната садистична фаза срещу родителите му.
Когато детето успява да развърже нереално и разрушителното образ, което детето предлага на родителите си и процесът на социална адаптация се инициира чрез въвеждане на ценности и желания да се възстановят очакваните агресивни фантазии, толкова повече тенденцията да се коригира неговата вина за фалшивият образ, който той е имал от родителите и увеличаване на творческия им капацитет, ще успокои суперегото; но в случаите, в които преобладава силната суперегова структура в резултат на силен садизъм и разрушителни тенденции, ще има силно и поразително мъка за това, което индивидът може да се почувства принуден да унищожи или убие. Тук виждаме, че същите психологически корени на личността могат да се превърнат в параноя или престъпност.
Жак Лакан
Без съмнение, Жак Лакан е най-важната фигура в текущата психоанализа , Това, което най-много се интересува от Лакан по отношение на криминологичните въпроси, са престъпленията, извършени от психотични параноиди, където заблудите и халюцинациите са причина за тяхното поведение. За Лакан, така възниква агресивният стрес, който решава в престъплението, тъй като състоянието, което служи като основа за психоза, може да се каже, че е в безсъзнание, което означава, че умишленото съдържание, което го превежда в съзнание, не може да се прояви без ангажираност към интегрираните от субекта социални потребности, т.е. без камуфлаж на съставните мотиви на престъплението.
Обективните знаци на престъплението, изборът на жертвата, криминалната ефективност, нейното отприщване и изпълнение се променят непрекъснато според значението на фундаменталната позиция. на криминално шофиране че той възприема като основа за параноя, просто би бил неудовлетворителна абстракция, ако не се контролира от серия от корелативни аномалии на социализираните инстинкти. Убийството на другия представлява само опитът да се убие, точно защото другият ще представлява нашия собствен идеал. Ще бъде задачата на анализатора да намери съдържанието, което причинява психотичните заблуди, които водят до убийства.
Ерих Фром
Хуманисткият психоаналитик предлага, че разрушителността се различава от садизма в смисъл, че първият предлага и търси премахването на обекта, но е сходен, доколкото това е следствие от изолация и импотентност. За Ерих Фром, садистичното поведение е дълбоко вкоренено в фиксация в аналния садистичен етап , Анализът, извършен от него, счита, че разрушителността е последица от екзистенциално страдание.
В допълнение към Fromm, обяснението за разрушителността не може да се намери по отношение на животинското или инстинктивното наследство (например предложено от Лоренц), а трябва да се разбира по отношение на факторите, които отличават човека от другите животни.
Библиографски справки:
- Marchiori, H. (2004). Криминална психология, 9-о издание. Редакционна Порруа.
- Fromm, Е. (1975). Анатомия на човешката разрушителност, 11-то издание. Редакционен XXI век.
