Хулигани: психологията на футболните хулигани

По дефиниция, хулигани (ultras, barrabravas и т.н.) са хора, които показват агресивно поведение във футболни събития. През последните десетилетия социалните психолози и социолози обърнаха внимание на този феномен, който достигна своя връх през 80-те години в Европа, но днес той остава в центъра на противоречията поради честите обвинения, като тези, които настъпват само преди няколко седмици сред радикалните фенове на Депортиво де ла Коруня и Атлетико де Мадрид .

По този повод един човек, който беше хвърлен в реката след масивна борба, загуби живота си. Тези насилствени срещи между групи хулигани доведоха до многобройни смъртни случаи и трагедии в историята на футбола. Едно от най-обсъжданите събития настъпи през 1985 г. на стадиона Хейзъл (Брюксел), където 39 души загинаха между финала на европейската купа Ливърпул и Ювентус , От 2004 г. нивото на насилие от тези групи изглежда малко се е понижило, но не е напълно изчезнало.

Хулигани: групова психология и насилие чрез консенсус

Полицейските звена, специализирани в тези въпроси и сътрудничеството между международните сили за сигурност, затрудниха организирането на тези насилствени групи. Уличните сблъсъци след мача обаче все още са чести.

Насилието на феновете също е засегнало други спортове, но "хулиганството" традиционно се свързва с футбола, тъй като това е спортът с най-много последователи в света. Ангел Гомез , професор по психология в UNED, потвърждава това "В Испания между 1975 и 1985 имаше 6,011 актове на насилие, свързани с спорта, 90% от които са пряко свързани с футбола".

Терминът "хулиган" е роден в Англия през 60-те и изглежда е от песен от 1899 г., вдъхновена от него Патрик О'Холинан , портиер (охрана) и ирландски крадец, който живее в Лондон. Семейството му и той е известен с честите си битки. Според съобщенията на Лондонската полицейска полиция О'Холинан е бил лидер на младежка банда. Младите хора, които принадлежаха към неговата група, бяха кръстени “Hooleys ” (в ирландски означава див).

След зараждането си в Англия бумът в хулиганство Това се случва през 80-те години поради обществената известност, достигната от хулиганите в различни европейски държави, в допълнение към високия им цвят в анимацията на спортни събития и насилието, което те генерират във и извън стадионите. Съгласно групата и страната на пребиваване изглежда има някои разлики между тези групи. Например в Испания и Италия често споделят цветовете на клуба с политическа идеология (фашизъм или радикализъм на лявата). В Англия обаче много групи са аполитични.

Необходимо е да се подчертае, че политическата идеология е само в извадката от символи, тъй като тези групи не претендират за социална промяна, тя е символична идеология, която е част от нейния лудичен компонент. Друг пример за разликите между тези групи радикали са "зулус". "Хулиганската фирма", свързана с екипа на Бирмингам Сити , е една от най-хетерогенните групи английски ултраси. Сред членовете му има множество различни етнически групи, което не е обичайно сред хулиганите.

Хулиганите и груповото поведение

Тези групи предлагат на членовете си възможност за достъп до роля : тази на ултрас или хулигани. Младият хулиган да открие в групата вече предразположена идентичност с набор от норми, ценности, усещания, вярвания , причини и модели на действие. Чрез процеса на "култивиране" и асимилиране на ролята, членът на групата приема образ и правила за поведение, чрез които тя може да бъде потвърдена от другите и одобрена от групата.

Може да изглежда, че действията им са спонтанно проявление на екзалтиране на цветовете на екипа, но те всъщност са резултат от щателна организация и много часове работа. Ultra групите са организации. По този начин те се финансират по различни начини (продажба на мърчандайзинг, списания и т.н.) и изискват организационна работа, която ръководителят и ултразвукът с отговорности да изпълняват през седмицата.

Насилието на хулиганите и техния игрив компонент

Една от характеристиките на хулиганското поведение, която най-много привлече вниманието на социолозите и социалните психолози, е игриво насилие които използват тези групи. Истината е, че футболът се превръща в набор от ритуали, песнопения, символи и изрази, които определят радикалния поддръжник.На стадиона емоцията се отдалечава от рационалността, футболът е ритуален комплекс, който включва два паралелни свята: един на полето и един в звънчетата. Когато феновете се съберат, за да отидат на стадиона, го правят масово. След това се инициират серия от вътрешногрупови и междугрупови процеси.

Актьорите произвеждат поведение за тяхната идентичност или страст към екипа, има конфликти с хулиганите на съперника, търсят собственото си потвърждение (това на групата) и изграждат самооценка, разпознаваема от "другите" на онези, които са онеправдани. Феновете възприемат лоши намерения във всяко действие на своите противници (или съперници), дори когато те не съществуват. Те реагират с омраза и гняв, защото се смятат за невинни жертви на несправедливия арбитър или на заплашителната полиция.

Насилие, идентичност и групово укрепване

Това насилие има за цел да поддържа вътрешното сближаване на самата група или , Хулиганите функционират като затворени социални системи и трябва да изместват агресивността към други социални групи. Механизмите, които се намесват в този вид племенно насилие, са анализирани от Теория на социалната идентичност на Тайфел и Търнър , Това е насилие, което идва от групата и което има за цел укрепване на групата. Наличието на друга група е задействането на механизъм за саморегулиране, който има за цел да намали вътрешните различия чрез укрепване на вътрешната норма на еднородност. Това очевидно е безполезно насилие, което няма друга цел, освен да унижава противника, за да провъзгласява превъзходството на самата група.

Марш, Росър и Харе в "Правилата на разстройството" (1978) наричат ​​това явление "ритуализирана агресия". За тези автори конфронтациите между феновете, очевидно разстроени, всъщност са наредени конфронтации, а не изключително истинско насилие. Мария Тереза ​​Адан Ривила, изследовател на Университета в Саламанка и експерт по насилието във футбола, казва:

Ритуализираната агресивност е символична, защото включва разгръщането на оръжия, но не и тяхното използване. Става въпрос за унижение и укрепване на подчинението на противниците им, но не и на физическите щети. Обаче, ритуалът може да бъде прекъснат, за да се освободи място от истинско насилие. Това се случва, когато член на една от групите случайно нарушава неизречените правила на ритуала или когато се намеси външен фактор, като например полицията.

Поради това повечето "агресии", упражнявани от хулиганите, нямат идеологически произход, а са игриви. Неговата цел е да създаде атмосфера на забавление и празнуване, да разруши монотонността на живота и да получи интензивни емоции.

Хулиганство и хулигани

Хулиганът е човек, който свири на висок глас, нахлува или провокира скандали на обществени места и като цяло работи с пренебрежение към другите. Това, което характеризира хулигана и следователно това, което го различава от типичния престъпник, който действа от утилитарни мотиви, е използването на насилие със служебна цел. Елиас и Дъннинг в своята статия “Спорт и свободно време в процеса на цивилизация ” (1992) вярват, че поведението на хулиганите най-добре се разбира като търсене на вълнение в едно общество, което изобщо не е вълнуващо. Социалната репресия на емоциите ще бъде съществена част от цивилизационния процес.

Любителската емоция увеличи значението си през последните десетилетия като компенсация за твърдия социален контрол на емоционалните изрази. Емоционалните прояви се допускат в спорта, шоутата, партитата и по принцип в събитията на свободното време. Създадено е общество, което е наложило емоционалната спирачка и, по думите на Елиас и Дъннинг, "Общностите са изградени, способни да задоволяват всички материални, стабилни и сигурни нужди. Общности, където ежедневната работа често се повтаря и където всичко се преструва, че е планирано, така че стимулиращият външен вид на новото и изненадващото е малко вероятно. "

Социологът Pilz посочва, че това е така благоприятния контекст за възникване на компенсаторни феномени като любовта към рисковите спортове , вълнуващия характер, който представя голяма част от текущата филмова продукция (трилъри, филми на насилие, секс и катастрофи), сензационното пристрастие на медиите, успехът на списанията на сърцето или възхода на болестните телевизионни реалности.

Психологът Джон Кер , опитайте се да обясните явлението хулиган чрез инвестиционната теория на Аптер (1982, 1989), която фокусира интереса си върху феноменологичния анализ на човешките мотиви и емоции. Тази теория се фокусира върху три понятия: метаборативни състояния, хедонични тонове и защитни рамки.

Мотивация на хулиганите

Държавите metamotivacionales те са тези основни умствени състояния с преходен характер, които са в основата на специфична мотивация. Съществуват четири двойки метаморативни състояния, тилико / паратолично, негативизъм / съответствие, господство / разбиране, автономни / алоични, които съществуват отделно в рамките на една бистематична система, като стъпка от включване към изключване в уред, включване и изключване ,

В състояние на телелико, ние сме склонни да действаме сериозно и планирано, докато в паратетичното състояние, което е по-обичайно в хулиганите, ние сме склонни да се държим спонтанно и игриво, като сме ориентирани към настоящето. Друго метамотивационно състояние, което преобладава в хулиганите, е негативизмът, който се определя като съпротива или бунт срещу установените норми. В даден момент влиянието на различни фактори, като например случаите на неочаквано събитие, може да ни накара да направим инвестиция и да се преместим от една държава в друга.

Концепцията за хедонически тон се отнася до степента, до която човек чувства, че е развълнуван в даден момент. По-голямото или по-ниско ниво на възбуда, преживяно от човек, може да предизвика много различни емоции в зависимост от метаболитационното състояние, в което той или тя е. В състояние на патетично състояние, висока възбуда предизвиква възбуда, която води до приятни чувства (т.е. висок хедоничен тонус), докато ниската възбуда създава скука и неприятни чувства (нисък хедоничен тон). В състояние на телеликомо емоционалните реакции се променят: високата възбуда предизвиква безпокойство и недоволство, ниската възбуда води до релаксация и приятни чувства.

В проучвания, които използват мащаба на преподавателското господство, като това на Мургатойд (1978), което измерва метаболитационното състояние, което преобладава в индивида, е доказано, че лицата с парахатично господство имат по-голяма вероятност да участват в рискови ситуации. Според Кер има емпирични доказателства, които свързват престъпното и хулиганското поведение с паралелна ориентация.

И накрая, концепцията за защитна рамка се отнася до факта, че отрицателни емоции (безпокойство, гняв или страх) могат да се интерпретират положително и да бъдат преживяни като приятни, ако се случват в паралелното състояние. Това изглежда обяснява защо някои хора се наслаждават на филм на ужасите, докато седят в фотьойл, в който се чувстват сигурни или са в състояние да се хвърлят в паракиди, защото са добре оборудвани.

Околофутбола (фильм) (Може 2024).