Социалното изграждане на идентичност

Април 4, 2024

След безкрайната нощ, най-накрая се прави през деня. Марк отваря очите си и с един скок стои на леглото. Започнете да бягате развълнувани в стаята, с широки очи, мислейки, че тази година Дядо Коледа щеше да донесе много подаръци и да се погрижи, защото беше направил всички и всички домашни работи. Когато обаче пристигна, той беше изненадан да види въглища до писмото: "следващата година той помага на баща и майка".

Моят или вашият?

Един от най-лошите моменти в детството е разочарованието джибри , Обаче, това чувство не възниква от получаването на въглища. Дискомфортът се дължи на факта, че Марк, който вярваше, че се е държал добре, му позволява да знае, че в очите на другите той се е държал зле. след това, Марк е добро или лошо момче? Има ли вашите собствени очи или тези на другите прави?

Двойствеността на идентичността

Тази дуалност отразява, че има част от нас, която не сме наясно и само отвън, комуникираме. Докато концепцията за себе си може да се различава от тази на другите,Д е представена с двойственост в перспективата на идентичността , В този смисъл има възприятие за самоличността на човека, но има аспекти от него, до които имаме достъп само чрез други. Меад (1968 г.) е един от първите теоретици, които разграничават една по-лична идентичност, една по-социална идентичност ("аз" и "аз"), като две части, които съжителстват в човека и се хранят помежду си. Въпреки, че се опитвах да идентифицирам два елемента, наистина посочих един процес; непрекъснато взаимоотношение на човека с околната среда, която се формира и човек, който оформя околната среда.

Можем да кажем с няколко думи, че точно както знаем, че имаме две очи или носа, защото можем да ги докоснем, можем да видим ясно огледалото. Следвайки този ред, обществото е това отражение, благодарение на което можем да разпознаем нашия начин на съществуване .

Задължително четене: "Лична и социална идентичност"

Какво е мое?

Ако мислите, че сте само вие, ще започна да се опитвам да ви опровергая и за сега ви казвам това вие сте по-малко от вас, отколкото мислите, Идентичността обикновено се определя като единен набор от черти, които остават стабилни и позволяват самоидентификация; желязно ядро, за което да се хване.

Защо сме начина, по който сме, и самоопределението

Представете си как Марк растат и как той става готик, чувствайки се неразбран; и след това скейтър, без да се намесва в нищо; и след това романтика, която се стреми към ангажираност; и тогава ерген от луд живот; и след това бизнесмен; и тогава ... Къде е тази стабилност? Въпреки това, човекът е в състояние да възприема и разбира всеки от контекстите , Това означава, че всеки от нас може да се разбере един на друг във всеки от нашите етапи. По думите на Брунер (1991) идентичността се намира в пространствено време и се разпространява - тя се разгражда на няколко аспекта. Не само, че човек може да разбере всеки от своите аспекти в живота си, но и той се разбира от другите; Родителите на Марк го разбират във всеки епизод на неговото развитие.

Самоконцепция и нейната връзка с идентичността

Този факт отваря вратите теория на мисловните модели (Johnson-Laird, 1983). Макар че в момента се съмнявахме в това, което сме, вярно е, че имаме представа за себе си в себе си, за самоконцепция. Освен това, напрТази самоконцепция служи като умствен модел за нашия поведенчески репертоар : можем да си представим как ще действаме в различни ситуации или пред различни хора. Благодарение на това можем да поддържаме вътрешна съгласуваност на това, което мислим за себе си и да не попаднем на когнитивен дисонанс. Така при всяко взаимодействие ние предизвикваме външната част на това, което сме ние, защото в този процес ние само предизвикваме характеристиките на нашето самоосъзнаване, свързани с нашата околна среда, с нашия тук и сега - в безопасно диско не бихме показали същата част от нас, че преди проверка -.

Продължавайки с друга метафора, нека помислим за случая на стар художник, на стол, с платно пред него, зад една буйна поляна. За много часове, които прекарвате в седене, опитвайки се да пресъздадете пейзажа, който ви заобикаля, никога няма да бъде в състояние да представи точно всеки детайл, който реалността ви показва , Винаги ще има малък лист или някакъв нюанс на цвят, който ще съществува само в действителност. Именно поради този факт, когато рисува, той пресъздава реалността, а не я създава.

Какво е твое?

По този начин, макар да можем да повярваме много, това, което сме за другия, може да е по-малко. Точно в този момент възнамерявам да го променя, да ти кажа, че можеш да бъдеш различен от това, което си представяш .

Да се върнем към предишните си метафори.Например за опита на Марк, в който се мисли дали е "добър" или "лош", ако се оценява повече, за да се направи домашна работа или да се помогне на родителите. Или по-просто, в случая на художника, който след като завърши картината, всеки ще има своето впечатление за него.

Емисиите и тълкуването на намеренията

В този ред обясняваме как в взаимодействието, нашият събеседник разработва процес на изводи , Този процес се основава на тълкуването на семантиката и прагматиката на посланието, какво и как се казва. От това не се тълкува посланието, а намерението на подателя, с какво намерение се обръщаме към него. Няколко проучвания показват, че характерните особености на комуникацията, като акцент, формализъм или други, създават различни предразсъдъци на хората относно техния статус, компетентност, безпокойство и т.н. (Ryan, Cananza и Moffie, 1977, Bradac and Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers и Courtright, 1979; Howeler, 1972).

Въз основа на тези указания, приемникът интерпретира нашето намерение и по този начин създава своя собствен умствен модел за нас , Защото по същия начин, по който човек може да си представи как ще действа в различни ситуации, ние също така разработваме префикс на другия, който ни позволява да предсказваме какво можем да направим или да кажем, мислим или чувстваме; какво можем да очакваме от този човек? Това е една от основните евристики за обработка на информацията с по-голяма гъвкавост: ако мога да предвидя, мога да дам отговор първо.

Това е същият край в ролята на приемника: даде отговор , Във всяко отношение, което поддържаме, другото лице разработва обратна връзка, отзивите ви, от тълкуването на нашите действия. И ако вече сме казали, че действията ни са малко по-различни от това, което бихме мислили, и че интерпретацията може да е различна от намерението ни, обратната връзка, която получаваме, може да бъде напълно различна от очакваното. Той може да ни научи на части от себе си, които не знаем или не знаем; Накарайте ни да изглеждам по-различно.

Какво решавам да бъда?

По този начин, като трета стъпка от процеса, ви казвам, че сте повече, отколкото си повярвал, независимо дали го желаете или не, добро или лошо. Ние непрекъснато получаваме обратна връзка от чужбина, във всяко взаимодействие, което имаме с другите, с околната среда и със себе си. И това послание, което получаваме, не се пренебрегва, защото също така упражняваме същия процес, какъвто са направили с нас: сега сме приемник. Ние тълкуваме намерението зад него и това е, когато можем да открием, че те могат да ни третират по различен начин, отколкото си мислехме .

Значението на обратната връзка при оформянето на идентичността

В процеса на интерпретация, умственият модел, получен отвън, е в конфликт със собствените ни, тоест как те виждат нас и как виждаме себе си. Вероятно в получената обратна връзка е включена нова неизвестна информация, която не съответства на идеята, която имаме за нас. Тази информация ще бъде включена и интегрирана в нашия умствен модел от две характеристики: афективна такса и повтаряне (Bruner, 1991).

Връщайки се към художника, той може да получи различни мнения за неговата картина, но той ще бъде шокиран, ако всички те са само критични - повтарянето на същата обратна връзка - или ако някой от тях идва от жена си, която обича толкова много - емоционален заряд.

После стигнахме до опасната зона. Тези две характеристики модулират влиянието на "как те виждат нас" за нас , Ако освен това е много противоречащо на нашия първоначален умствен модел, ние влизаме в когнитивни дисонанси, в вътрешни несъответствия поради противоречието, което те предполагат. Много психическо страдание се дава, защото чувстваме, че "не получаваме това, което даваме" или че "ние не сме как искаме да бъдем", а силата на тези вярвания може да причини много страдания и психологически разстройства като депресия, ако станат постоянни и коварни.

Но в същата тази област на риск, където човек може да расте, където тази обратна връзка може да се добави и да не се изважда. За развитието и личния растеж, след определянето на този процес ключовете са в следните точки:

осъзнатост : ако човек е наясно със самоконцепцията за себе си и контекста, който го заобикаля, можем да оптимизираме адаптацията на това, което предизвикваме. Като сме наясно как сме и какво ни заобикаля, ние сме в състояние да вземем решение как да отговорим най-добре на нуждите на нашата околна среда.

самоопределение : можем да сме наясно, че обратната връзка, която получаваме, е информация за това как другите ни получават. По този начин можем да помислим как да се развием по-добре, да се съсредоточим и да постигнем целите си.

Самокритичен смисъл : по същия начин, по който информацията за обратна връзка може да ни помогне да постигнем цели, тя също може да ни служи за личен растеж. Знаейки какво да събираме от обратната връзка, която получаваме, за да подобрим, или какви области ни показват, че все още трябва да укрепим. В този случай е важно да знаете как да разпознаете какво ни удовлетворява нашата среда.

аВторегулиране : способността да бъде повече или по-малко гъвкава във всяка от частите на "съществото".И двамата знаят как да се излагаме по автентичен начин и да поставяме защити, когато докосвате, и двете знаят как да извлекат максималното от това, което ни казват, и да ги изхвърлят, ако са много замърсени. Фактът за оптимизиране на ресурсите и нашето управление

И накрая, може да сте по-малко, да бъдете различни, да бъдете повече. Но - и извинете ме за израза - оставям те в най-"прецаканото" положение на всички и това е, че може да си това, което искаш да бъдеш.

Библиографски справки:

Bradac, J.J. and Wisegarver, R. (1984). Приписван статус, лексикално разнообразие и акцент: детерминанти на възприемания статус, солеритност и стил на управление на речта. Списание на езика и социалната психология, 3, 239-256.
Bradac, J.J., Bowers, J.W. and Courtright, J.A. (1979). Три езикови променливи в комуникационните изследвания: интензивност, непосредственост и разнообразие. Human Research Communication, 5, 257-269.
Bruner, J. (1991). Актове на смисъл. Отвъд когнитивната революция. Мадрид: Редакционен алианс.
Джонсън-Лайд, Филип Н (1983). Психически модели: към когнитивната наука за езика, изводите и съзнанието. Харвардски университетски прес.
Хаулер, М. (1972). Разнообразието от използване на Word като индикатор на стреса в ситуация на интервю. Journal of Psycholinguistic Research, 1, 243 - 248.
Mead, G. H.: Дух, човек и общество, Paidós, Buenos Aires, 1968 a.C
Ryan, Е. В., Cananza, М. А. и Moffie, R.W. (1977). Реакции към различна степен на акцент в речта на испано-английски език. Език и реч, 20, 267-273.