Използването на сарказъм може да ни направи по-креативни
Ние, хората, имаме любопитния навик комуникират с думи, които изглеждат независими от истинския смисъл на изреченията , Всяка поезия в ясен пример за това, но начинът ни на игра с език далеч надхвърля моментите на художествено вдъхновение. Всеки от разговорите ни с членове на семейството, приятели или колеги е измъчван от времена, когато това, което искаме да кажем, и това, което казваме наистина изглежда, че отива в противоположни посоки. Всъщност има цели личности, които са фалшифицирани в този тип противоречия.
на сарказъм това е друга форма, под която се разкрива този символен шок. Когато се издава послание, включващо добро количество сарказъм, той подписва точно обратното на казаното. И именно това несъответствие прави прикритата бурлеска атмосфера добър източник на умствена гимнастика за обучение на творчеството ни, според някои изследвания.
Докато издава съобщение, в което информацията, която трябва да бъде предадена, се кодира перфектно в поредица от знаци, което прави електронните системи, излъчващи някакъв друг вид съобщение, предполага да изисква повече от мозъка, тъй като трябва да преценява елементите контекстуални и други променливи, които далеч надхвърлят езиковото ниво. Използвайте сарказъм, за да го произведете и да го интерпретирате, това означава да си представиш нещо и в същото време да си противоположно , и това предполага предизвикателство за нашия орган на мисълта.
Човешкият мозък под въздействието на сарказъм
Знаейки дали някой е саркастичен или не означава, че няколко части на мозъка работят заедно, като обмислят много възможности и постигнат окончателно споразумение. По този начин, докато езиковите области на лявото полукълбо на мозъка обработват буквална информация от думите, които са регистрирани, докато други области на дясното полукълбо и челните листове са отговорни за анализа на социалния контекст в който са събрани посланието и емоционалното заряд, свързани с него.
Благодарение на тази паралелна обработка е възможно да се открие противоречието между буквалността и целесъобразността на едно и също послание и поради тази причина повечето хора не са прекалено погрешни да разпознават сарказма, когато ни се представят.
Въпреки това, поставянето на толкова много части на мозъка на работа изисква известна степен на усилия, с която не се сблъскваме, когато обработваме буквални послания. Тълкуването на парчета сарказъм предполага да се развие някаква теория на ума, за да се постави на мястото на другия и да се заключи значението на думите им, и да произвеждат послания с ирония, че трябва да може да предаде идеи, казвайки точно обратното. Това е, което е накарало някои изследователи да мислят, че хората, опитни в изкуството на сарказъм, биха могли да се представят по-добре за определени задачи, свързани с творчеството, за простия факт, че са обучавали мозъка си, без да го осъзнават.
Малко умствено обучение в творчеството
Засилване на тази идея, проведена през 2011 г. от група изследователи серия от експерименти, в които се доказва как излагането на реч с натиска на сарказъм подобрява изпълнението на хората в задачите, свързани с творчеството .
В това разследване доброволците чуха съобщение, записано на линията за обслужване на клиенти, използвана от компания. На този аудио запис човек може да бъде чут да се оплаква от времето, през което фирмата е осъществила доставките. Все пак не всички участници чуха едно и също послание. Някои хора можеха да чуят послание, в което оплакването беше изразено директно, агресивно и с отрицателна интонация. Други слушаха жалба с ироничен ключ, с отрицателна интонация, но с положителен език. Трета група доброволци чуха оплакване с неутрален език и глас без емоционалност.
След това, участниците бяха помолени да решат редица проблеми, някои от които изискват странично мислене и творчество, а други - с аналитичен характер. Хората, които бяха чували оплакванията с агресивен тон, се представиха малко по-добре от останалите при разрешаването на аналитичните задачи, но те бяха онези, които се влошиха в задачите, изискващи творчество. Доброволците, които бяха чували оплакването, се засмяха саркастично се оказа с много по-добри резултати по творчески проблеми .
Очевидно хората, чийто мозък е трябвало да работят за тълкуване на саркастична реч, са станали по тази причина по-способни да решават задачи, чието решение зависи от интегрирането на разнообразна информация, която не е пряко свързана с инструкциите, които следва да бъдат следвани.По този начин някой, който е бил изложен на ирония, може да се открои в страничното мислене, като открие нови взаимоотношения между идеите, които са явно далеч отделени.
Посочва се за нови изследвания
Ясно е, че все още е необходимо да се направят повече изследвания, за да се види дали ефектите от това психическо обучение от обработката на сарказма се поддържат повече или по-малко във времето или дали зависят от честотата, с която хората излъчват саркастични послания. Възможно е саркастичните хора да са по-творчески, или може би всички хора виждат способността ни да мислим творчески да се подобряваме равномерно, след като сме изложени на някаква ирония.
Във всеки случай, Не е трудно интуитивно да се намери връзка между сарказъм и творчество , Идеята за мозък, привикнала да работи от една страна с буквални елементи и от друга с емоционални и контекстуални аспекти, е мощен образ, лесно свързан със света на хората, работещи в производството на изкуство, опитвайки се да изрази усещания, които надхвърлят техниката и използваните елементи и които мислят в контекста, в който ще бъде изложена неговата работа. Макар че със сигурност вече сте разбрали това.
Библиографски справки
- Мирон-Спектор, Е. Ефрат-Тейстър, Д., Рафаели, А., Шварц Коен, О. (2011). Гневът на другите прави хората по-трудно да не работят по-умно: Ефектът от наблюдението на гнева и сарказма върху творческото и аналитичното мислене. Journal of Applied Psychology, 96 (5), стр. 1065-1075.
- Shamay-Tsoori, S.G. и Tomer, R. (2005). Невроанатомичната основа на разбирането за сарказъм и връзката му със социалното познание. Neuropsychology, 19 (3), pp. 288-300.
